何况，对方的战船就在岸边，周瑜如果抵挡不住，还是可以上船撤走，也达不到将其击杀的结果。
“好，收兵！”曹彰果断地做出了决定。
伴随着铜锣声敲响，高顺的陷阵营率先开始缓缓后退。
马超的五百骑兵经过连番冲杀，也已损失过半，不宜再战，当即也调转马头，向着本阵方向返回。
“孟起大哥4，今日一战，你当记首功！”曹彰看到马超返回，上前对他表达着赞许。
马超赶忙下马叩谢：“多谢司空恩典，我不过是遵照军师的安排行事，不敢居功！”
“哎，军师有军师的奖励，你奋勇冲杀，也理当受赏！你部下死难的将士，也会重金抚恤！”曹彰却坚持着自己的意见。
马超和骑兵们听了曹彰的话，都是一起谢恩，感激曹彰的抚恤。
“司空，今日斗阵，周瑜等于又败了一场，我且上前看看他还有何话说。”诸葛亮向曹彰提议着。
曹彰轻轻点头，当即摆手，示意李进率领无畏军护卫，与诸葛亮一起向着江东军的阵地缓缓而去。
周瑜等人退在岸边，看到曹彰军撤退，心中稍安，正准备调动兵马乘船撤回，却看到曹彰又一支兵马缓缓而来，又紧张起来，立刻调动部队做好迎战准备。
诸葛亮在李进和数名无畏军的护卫下出阵，远远地向着江东军喊话：“请周瑜都督出来答话！”
周瑜看到诸葛亮又来找自己喊话，心中是又恼恨又懊悔，但对方招呼，若是不出，倒显得怕了诸葛亮。
周瑜只能硬着头皮，带着数名护卫也出阵，在距离曹彰、诸葛亮数步外停下。
“周都督，今日你的八门金锁阵被我破掉，你还有何话说？！”诸葛亮笑问道。
“斗阵乃是双方各出一阵来比试，今日不过被你侥幸破了我的阵，你若布阵，我也一样可破！”周瑜不服气地叫道。
他自诩熟读兵书，精通各种阵法，斗阵失利，他心里很不服气，认定若是诸葛亮布阵，自己也一定可以击破！
诸葛亮听到这里却笑了，开口说道：“周都督，既然还不服气，我就给你机会，三日之后，我也布阵，等你来破！”
周瑜高声叫嚣着：“好，三日之后，你看我如何破阵！”
“周都督，我拭目以待！”诸葛亮笑着回应。
诸葛亮和周瑜似乎是天生的对手，两个人的目光中都露出不服气的神情，都抱着下一战一定要取胜的决心。
两个人同时调转了马头，回到了各自阵营，然后各自收兵，准备三日后的斗阵。
诸葛亮回到本阵，曹彰笑着问道：“看孔明你的神情，周瑜应该是输得还不服气，还要与你再继续赌斗吧？！”
诸葛亮笑着点头：“司空料事如神。周瑜提出要我布阵，三日后破领兵来破阵，我已应允！”
“哦，那不知孔明是打算布下何等阵型来迎战周瑜？！”曹彰颇为好奇地询问着。
八门金锁阵这样的奇阵，双方都能各自布阵破解，若是诸葛亮不摆出一座奇阵，只怕周瑜也能找到破解之法。
诸葛亮听了曹彰的话却笑了，非常自信地回答：“我只需最为寻常的箕形阵，就可再胜周瑜！”
曹彰听了诸葛亮的话，却是瞬间动容，随即明白了诸葛亮话语里的意思。
所谓的阵法，其实就是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。
在远古时期，人类的战争更多体现为部落之间的争斗，当时也没有固定的军队，也没有什么战术指挥，就是一拥而上的群殴，那个时候自然也就不存在什么“阵法”。
随后时代不断发展，开始有了国家的诞生，战争中的俘虏成了部落战争的主要战利品。
为了确保在战争中获胜，国家开始豢养军队，这时军队成了编制存在，作战时也开始有一定的战术，有明确的指挥，这个时候也就有了队形的存在，这就是最古老的“阵”。
根据曹彰读过的历史书籍，有据可查的最古老的战阵就是起源于中国的商朝后期。
这个时候的阵也相对简单，就是按照部队编织，将人员一字或者方形排列出来。
而随着大规模的战争不断爆发，历史不断演变，到了春秋、战国，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐……
到了后来的秦、汉时期，军队做战时，战术和部队调动的重要性越发凸显，也就产生了更多的“阵型”。
阵法操练，是古代治军的重要方法。
通过操练，教给士卒进退的规矩、聚散的法度，使他们熟悉各种信号和口令，在战斗时做到令行禁止，协调一致，只有这样，才能更大地发挥部队的战力。
阵法操练是将乌合之众训练成军队的有效途径，多以旗号、金、鼓为主进行指挥。
但无论阵法如何发展演变，它存在的意义还是为了有效地组织调动部队，发挥部队最大的局部优势，对敌人形成打击，获得胜利。
所以，有时候，阵法的运用，并不在于阵法本身有多复杂，而在于指挥者的头脑和灵活调度。能够做到千万军马统一指挥，合理调动，这样即使最简单的阵型，也可以发挥出最大威力。
诸葛亮提出用最简单的箕形阵来进行斗阵，就是去繁就简，在最简单的阵法变化中找到破敌制胜的方法。
这是对阵法研究到了一定高度之后的自信表现，也是一个统率者对于自己部队执行力有着充分信心的决定。
“好，孔明果然是有卧龙之称，总能出其不意攻其无备，那我就期待着你三日之后，可以用最简单的箕形阵大破周瑜，彻底击碎他最后的信心！”曹彰点头对诸葛亮的想法表示了极大的支持和鼓励……
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