妻子叮嘱了一句便端着碗筷去厨房了。
阿诚打开电视给女儿寻找着她喜欢看的动画。
当调到女儿喜欢看的动画片时。
乖巧的女儿嘟囔着嘴巴说了一句。
“这里我都看过了。”
阿诚闻言便开始找其他的动画给自己女儿看。
咦？
这个画面好漂亮啊，这是什么片子。
阿诚看着电视里面的画面，不仅有些好奇。
只见电视的左下角写着三个小小的字。
《第三极》。
低头看了一眼女儿，本以为女儿会对这一类的不感兴趣。
但是当阿诚发现自己女儿也是看的聚精会神的时候，便放下遥控器。
抱着女儿开始看了起来。
......
“相比南极北极，第三极有着更丰富的色彩，连绵的山脉，巍峨的雪山，平静的湖泊，装点起美丽的高原，在山间盆地和缓坡地带却是大片辽阔的草原，牧民们无数次的歌唱那里，他们多彩的最可爱的家乡。”
充满磁性的旁白声伴随着不断跳转的画面出现在镜头里面。
与阿诚传统印象中较为高耸和荒芜的藏地高原不同。
镜头里面的藏地高原有翠绿的草原，波光粼粼的湖泊。
雪山和藏服相辉交映，如同原始的伊甸园一般。
画面的最后本集标题出现。
高原之歌。
辽阔的草原除了绿色还多了些别的色彩。
各种各样的帐篷搭建在这里，就好像是约定好了一般。
四面八方的人们不断的以这里为终点出发。
一年一度的赛马节是牧民们最重要的节日。
提前好几天，人们就从四面八方汇聚而来。
搭好帐篷，准备聚会。
两个帐篷区很快形成，一边是来参加狂欢的，一边是来参加比赛的。
跟参加狂欢的相比，赛马区明显多了很多马蹄踏土的声音。
马被牵到河边，主人让马走进河流，这是草原上古老的驯马方式。
据说冰冷的河水能调节赛马身上的气。
主人会根据刚才马跑的形态，决定它在河水中的时间。
次仁带着他那匹老马又来了。
年少的儿子多吉紧跟其后，静静观察。
两人身穿藏服，站在人堆里显得很平常。
次仁知道自己的儿子爱马，更爱他这匹老马稀子。
来参加赛马节的人就没有不知道他这匹稀子的。
十二岁的稀子已经得过5个冠军。
有一次在比赛中马蹄受伤，但是依然得了第一。
每天，多吉都会给稀子的马尾编一款新的尾巴。
谁都看得出来，稀子最大的愿望是骑上稀子去赢得冠军。
赛马节的骑手大多是7岁到10岁左右的小孩。
他们有体重上的优势，但是要获得要名次，骑术也必须要精湛。
镜头中的多吉整驾驭着小马在草原上驰骋。
迎风飘扬的头发，显得少年俊朗非凡。
阿诚心中有些羡慕。
每个男孩少年时都有过骑马的幻想。
在心仪的女孩不经意间骑着白马出现。
那模样又装逼又帅！
但是最终都被沉重的作业给压制在课堂里了。
......
“（藏语）父亲，明天我能够骑马参加比赛吗？”
多吉看着自己父亲。
次仁叹了口气。
“（藏语》你的动作不太标准，一般的马你可以骑，但是最好的马你可能骑不了，你比不上你弟弟，他6岁就做骑手了。”
次仁知道他必须要让儿子认清现实。
多吉在听到父亲的话之后，头埋在藏服宽大的衣袖里面开始低声抽泣起来。
下雨了。
没人停止驯马，因为比赛已经迫在眉睫。
多吉看着成群结队的马队，眼中充满了羡慕。
到了晚上，高高的火把亮起。
赛马节开幕了。
7天的狂欢即将开启。
人们围绕在火堆旁穿着各自最漂亮的衣服载歌载舞。
不统一的舞步，跳起来也显得分外和谐。
而在帐篷区的另外一边却显得安静异常。
准备明天赛马的人们，早早的就休息下来了。
为了明天的比赛保存体力。
帐篷里面，次仁还在叮嘱多吉。
“（藏语）我们一定要爱护马，在草原上，马和人是平等的。”
“（藏语）爸爸，明天我们的马能拿第一名吧？”m.bïmïġë.nët
多吉询问道。
父亲笑了笑。
“（藏语）这个不一定的，200多匹马一起跑，很难得。”
次日一早，另外一个长得跟多吉有7分相似的小男孩过来的。
他是多吉的弟弟，英吉。
也是这一次参加比赛的骑手。
亲戚们都说英吉骑马真是行云流水，极具天赋。
临近比赛，父亲突然决定让弟弟骑着家里的新马去参加比赛。
把稀子交给亲戚家的孩子。
多吉不能参加比赛，但他还是牵着稀子去了比赛现场。
随着一声令下，200多匹马冲了出去。
不同颜色的马匹、不同颜色的藏服在草原上形成了一片亮丽的风景线。
比赛结束，多吉第一时间冲了出去。
来到自己心爱的稀子旁边。
稀子这一次跑了第五名。
很有观众都把自己的哈达挂在稀子以及多吉身上。
而不远处的弟弟英吉骑着新马没有获得名次。
看着画面中，多吉在人群中，第一时间冲到稀子身边的欢快感。
阿诚好像看到了自己小时候遇见最喜欢的玩具发售时候的模样。
少年的喜欢总是最纯粹的。
不参加一丝利益。
多吉也是这样，对于稀子的喜爱，在多吉的眼神里面是干净的。
......
赛马节结束了，陆陆续续有人收拾东西离开这里。
次仁家的帐篷也拆下来了。
坐在草原上，次仁摸着两个儿子的头。
他知道过了今天两个儿子又长大了一点。
高原上，还有个节日。
萨格达瓦节。
人们会从四面八方赶来去亲近一根神秘的经幡柱。
这跟柱子高29米，重2.3吨。
被牦牛皮五色经幡所包裹着。
上万人静坐在寺庙的广场上。
虔诚等待横放的经幡柱竖起。
在上万人的注视中，身着红色服饰的僧侣们把经幡柱高高的竖起。
这个时候所有人争先恐后的来到一旁搬一块石头。
为稳固经幡出一份力。
将额头靠在经幡上面似乎是一种祈祷的方式。
每个人在祈祷完毕之后都要用一个这样的方式来结束自己的行程。
经幡柱？
阿诚有些好奇。
这种节日他从未听过。
同时也被这种祈祷的形式所吸引。
或许什么时候可以去看看阿。
阿诚心中不禁想到。
低头看着自己女儿。
却发现女儿不知道何时睡着了。
阿诚笑了笑，抱紧女儿的手往里收缩了一点。
......
海拔5000米左右，几乎是人类生存的极限。
堆村人们世代生活在这片海拔5000米的牧场之上。
千余只羊在寒风中出发要去更远的地方寻找草料。
冬天，这里的草料十分有限。
湖边的鼠兔也在发愁，平日里只在洞穴附近吃草的他们，今天不得不走得远一些。
鼠兔？
阿诚一愣。
看着画面一个个圆滚滚，毛茸茸的小身材。
但是五官却有这老鼠一样圆溜溜的眼睛。
棕黄色的发毛，不过巴掌大的体积，显得十分可爱。
“倒真像是老鼠和兔子的结合哦。”
阿诚像是发现了新大陆一般。
......
没等阿诚从鼠兔这种新物种中回过神来。
又被另外一种鼠兔的天敌给吸引了。
藏狐。
画面中的狐狸有着狐狸的身材以及一张emo的面孔。
满脸写着我不开心，不要打扰我，看的十分维和。
显得又好笑又呆愣。
“哈哈哈哈哈哈，这啥阿这是。芭比q了不是！”
阿诚拍着大腿笑道。
莫挫一带只有两个湖心小岛上有完整的草料。
草料完整成片。
牧羊人等待着一年中最重要的那个时刻。
一年最冷的时候，湖底依然泛着绿色。
但是表面都已经结冰了。
凌晨五点，人们开始收集，牛粪形成的炉灰。
这些炉灰至关重要。
能防止羊蹄打滑。
此时许多母羊都已经怀孕。
炉灰形成的小路通向小岛。
经过一年的放牧，其他地方的草场已经所剩无几。
要赶在天亮之前上路，因为一接近中午，湖面就会刮起大风。
湖上长长的羊群在洁白的冰面上形成一条长线。
藏历新年前，轮流照顾小岛上的羊是堆村每个男人的责任。
草原并不总是那么平坦。
绵延起伏之中，总是会有突出的岩石山体。
这些山体里隐藏着一种草原上的神鸟。
秃鹫！
嗯？！
阿诚有些惊讶。
秃鹫这种鸟在他印象中只存在飞洲那种比较荒芜的地方。
没想到在藏地高原也有。
体型巨大的秃鹫盘旋在高空，令许多的动物闻风丧胆，不敢冒头。
但就在这时，悬崖上来了一个不速之客。
五十多岁的玉古正在悬崖上寻找一件重要的东西。
前年玉古做了心脏手术。
去年他的左眼又几乎失明。
他着急了，因为自己最珍贵的手艺还没来得及传。
玉古掏出了一只小巧的笛子。
在玉古的演奏下，笛子发出与寻常笛子与众不同的声音。
一段类似于鹰啼般的乐曲被吹奏了出来。
别具风味。
鹰笛，是用鹰的翅骨所制作成的笛子。
已有上千年历史，居住在草原的人们吹奏它。
用来驱散放牧时的寂寞。
鹰笛？！
阿诚来了兴趣。
眯着眼睛仔细的看着画面中那一只被玉古所戳走的笛子。
小巧的笛子此刻在阿诚眼中逐渐有了印象。
草原上多种多样的形式和文化让阿诚今天简直是大开眼界。
......
两个女儿在外上大学，而自己又只有一只鹰笛。
玉古决心再制作一只鹰笛。
玉古在草原上问许多人家，如果见到死鹰麻烦告诉他。
茫茫草原，找到鹰骨的可能性微乎其微。
“（藏语）虽然眼睛不好，但是我没有想过放弃，我想要传承下去。”
面对镜头，玉古笑呵呵的说道。
就在玉古几乎绝望时，奇迹出现了。
一户他摆脱的人家，在山上放牧时找到了一截鹰骨。
玉古高兴的驱车来到这里。
在仔细的检查过后，玉古脸上的笑容一览无余。
在得知是两头鹰打斗致死留下的骨头时，玉古也是无奈的摇头。
没跟鹰骨总是会以一种不可思议的方式来到鹰笛传人面前。
爷爷教给了爸爸、爸爸交给了玉古。
现在他终于可以完成这个延续。
两个女儿也很高兴，他们终于有了自己的鹰笛。
草原的声音又多了一道。
一个传承就这样展现在阿诚面前。
看的阿诚热血沸腾。
恨不得马上去到藏地高原实地考察一下。
作为媒体人，他敏锐的察觉到这其中有太多可以写的东西了。
......
在藏地高原东北部，诞生过一个马背上的英雄。
格萨尔。
传说他帮助人们灭除恶人和鬼怪。
教授在土地上劳作的技巧。
他的传记是全世界最长的史诗。
也是至今依然被传唱被创作的史诗。
一百多位说唱艺人，任在各地歌颂格萨尔王。
画面一转来到拉撒藏地大学。
斯塔是藏地大学一名特殊的学生。
是至今最年轻的格萨尔王说唱艺人，也是其中唯一的大学生。
为完整记录他的表演，学校开启了一个漫长的录制计划。
来到准备好的录制厅里面。
斯塔打扮隆重的开始了表演。
听不懂的藏语和腔调在此刻带有某种经文般的玄妙。
虽然不解其意，但是不妨碍阿诚认真的听这种藏地的说唱。
时而语速加快，时而开始唱腔。
每一种彷佛自成一种体系一样。
一个下午，斯塔嘴巴不停的说上了四个小时。
而斯塔根本不会觉得累，反而沉浸其中，如沐春风。
斯塔如果说完脑中记住的传记需要一百多个小时。
但是这个数字还在增长。
根据藏地的传统，斯塔成为说唱艺人的方式被称为。
神授。
斯塔每天都要和研究室的老师们一起，整理老艺人们的说唱内容。
或许很多老艺人不会认字、写字。
但却能够说一百多部的格萨尔王传。
这是植根于高原之上的歌声。
古老传承与现代气息在绵延不绝的吟唱中交汇。
高原之歌传颂整个藏地高原。
整个藏地之上的文化却透过现代的科技进入了千家万户。
让远在千里之外的阿诚被深深吸引了。
伴随着吟唱。
高原之歌结束了。 笔迷阁为你提供最快的我的纪录片真的不想要高收视更新，第三百一十二章：第三集：高原之歌。免费阅读。https://www.bimige.net
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