根据太墟的推算，混元圣人之上的道路分为两条，一者名曰界主，一者名曰道主。
界主者，开辟一座无量天地并完全掌握了这座无量天地的所有大道规则，成为凌驾于天道之上的天地创世之主，借助天道众生修行，执掌一界天意，神通无量。
道主者，自身大道容纳三千大道，凌驾于三千大道之上，一道化万道，超脱宇宙洪荒，嵌入混沌大道中，混沌大道的一面，永恒自在。
界主者，世界不灭，自身则不死不灭，驾驭一座无量天地的伟力堪称恐怖至极，单论战力，界主是超过道主一线的。
而道主则是自身大道不灭，则自身不死不灭，虽然战力比不上有着大道加持的界主，但是自在不死性与成长性上，道主反而超过界主一线。bïmïġë.nët
到达界主与道主境界后，前路基本上就已经断了，这两个境界其实就已经是修行道路上的极限了，成就界主与道主的生灵已经算是能够化生大道规则，引起混沌之海变化的大道生灵了，无论是位格还是存在，都已经远远超出的常规修士的想象极限。
界主想要晋升更高层次，就是执掌天道不断演化，在世界内演化圆满三千大道，不断壮大世界本源，最后达到堪比大道的地步，最终超脱大道，化生出一座圆融完美，不灭不坏永恒真界，而达到永恒真界的最快的方式就是吞并其他的无量天地。
道主想要晋升更高层次，就是要不断尝试以自己的大道容纳三千混沌大道，什么时候融汇完三千混沌大道，什么时候就能从道主晋升道祖，也即是大道之祖。
自身大道完全融汇了三千混沌大道，实际上就已经是完全掌握了大道，自然而然的便超脱了大道之外，成为了与大道平齐的存在。
如今太墟融汇自身所有大道，开辟出了鸿蒙大道，这条鸿蒙大道已经是超脱出了洪荒世界的三千大道之上，也就是说在太墟铸就混元鸿蒙道果的时候，太墟就已经一只脚踏入了道主境界。
而且混元鸿蒙道果作为太墟的本体，已经是一种极为奇异的存在，这尊道果不仅代表了太墟自身的鸿蒙大道，其内更是演化出了一片无尽的鸿蒙之海，其实就是另类的无量天地，也就是说，在踏入道主境界的瞬间，太墟也踏入了界主境界，汇聚两条道路精华于一身。
此时的混元鸿蒙道果虽然刚刚铸成，完整度连百万分之一都没有，但是却已经拥有了混元圣人级别的战力与修为，已经超过了昊天上帝。
不过因为混元鸿蒙道果已经化作鸿蒙大道，嵌入混沌大道中，无法踏入任何一座无量天地，只能以投射出自身的大道之影进入世界内显化出一具具分身，所以太墟的修为才会只是混元至尊巅峰，而不是混元圣人境界。
之后伴随着混元鸿蒙道果的继续完善，太墟将会逐渐掌握属于界主与道主的无上神通和威能，成为无垠混沌之海中至强的存在。
混元鸿蒙道果圆满后，太墟绝对能够在混沌之海的诸多至强存在中排在前列，但是同时踏足界主与道主两条道路，导致太墟自身以投射自身大道之影，也即是道身的方式进入其他世界。
但是这一具具大道之影其实可以看做太墟的某一个时间段的存在，如果将太墟看做一個巨大的多面体，那么大道之影就只是太墟的一个面，而这个面的强度取决于太墟自身对于这一面所对应的大道的参悟程度。
也就是说，如果太墟显露的是造化大道，那么凭借太墟在参悟创世青莲后近乎圆满的造化大道，那么太墟显露的大道之影只要渡过证道之劫，几乎瞬间就能拥有一尊混元圣人级别的大道之影。
而如果是太墟并不是十分擅长的轮回生死大道，那么即便有着混元鸿蒙道果的加持，太墟也最多只能投射出一尊普普通通的混元至尊，绝对不会是苍嬴、凤煌、麒元三人的对手。
所以当初太墟在投射自己的大道之影后，才会选择以无极道碑为媒介，太墟的目的便是借助无极道碑中的混元无极道果，以自己并不擅长的无极大道斩出一尊混元至尊巅峰的大道之影。
并且太墟的这具大道之影还能不断参悟无极道碑中的混元无极道果，最终无极大道圆满，证道成圣，帮助混元鸿蒙道果完善一条大道，省却了漫长至极的悟道时间。
所以太墟才会有些在意洪荒世界的先天至宝，有这些至宝，只要太墟将其内蕴藏的混元道果参悟明白，那么太墟轻易就能拥有一尊混元圣人级别的道身，比之普通修士证道混元圣人要容易千万倍都不止。
如今太墟手中有着无极道碑，天禳神鉞，太崑大鼓，玄祀金瓮，都天秘魔葫芦五尊至宝，再加上玄门掌握的太极图，盘古幡，诛仙四剑，造化玉碟，根据太墟自己的推算，只要到达洪荒世界第二纪元的终末，太墟能够以这些至宝的混元道果斩出九尊圣人级别的道身。
再加上从盘古那参悟的力极大道与开辟大道，创世青莲中的造化大道，混沌天主的混沌大道，大梵天王的真幻大道，以及太墟自身原本的本源六相大道，到达洪荒世界第二纪元的末期，太墟最起码也能斩出二十尊混元圣人级别的道身。
而到时候二十尊混元圣人级别的道身，足以将太墟的本体，也就是混元鸿蒙道果直接完善大半。
即便到时候混元鸿蒙道果没有彻底圆满，但是也足以让这尊象征太墟本体的道果同时跨入界主境界与道主境界，成为无垠混沌之海中的一尊无上存在。 笔迷阁为你提供最快的洪荒之太墟无极更新，第二百七十四章 界主，道主免费阅读。https://www.bimige.net
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