答:不是。从《周易》一书里根本看不到八卦符号，《周易》一书的只有六十四个不相同的“六联体”符号，作为六十四篇文章的题目之用。八个以“三联体”组合的符号，是《周易》一书后衍生的学说。
历史上产生的"八卦"之说，与其的"八卦符号"之说，均是《周易》一书之后的学说，与《周易》原创内容不相干。
历史上以"三联体"符号取象比类附会人事吉凶，应是产生战国前期(写《左转》的战国人将卦术记附于《左传》一书里)以"三联体"八个符号取象卜筮人事吉凶，应是战国前期产生的卦术。
无论《周礼》所言的三易之法(“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”《周礼·春官》)，或是《左传》里记载的卦例(或无出现“八卦”一词，“八卦”一词第一次出现在帝制时期产生《易传·系辞》里)。无疑说明八卦取象是产生于战国前期的卦术里。那是从那一套传承下来的六十四个不相同的“六联体”符号(商代已出现，只是一套符号，当然是没有名称)里总结出的八个“三联体”符号的说法，并将那八个“三联体”符号用《周易》一书里的八个名称来命名称之。
故无论用八卦符号(☷☰☱☵☴☳☶☲)取象，及八卦筮术皆是由那套六十四个不相同的“六联体”符号演变的筮术，这是《左转》记载的无论《连山》和《归藏》，以及考古上发现的秦简《归藏》所证明的，与原创《周易》一书无关。只是那些卦术借用了《周易》里的六十四个名称用于卦术里的名称，和从《周易》里所用一样的那套符号上分解出的八卦符号，而用八卦取象(比类附会)卜筮人事吉凶。
所以说"八卦符号"不是《周易》一书里的内容，《周易》里既不见"八卦符号"，也没有"八卦取象"之说。“八卦符号”是由历史上从商代传承下来的那套六十四个不相同的“六联体符号”里派生出的筮术学说。
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