毕竟，当领导的说你错了，那你就是错了，你要是觉得没错，还要跟领导辩解一番，那么领导不仅会让你认识到真的是你错了，还会让你从此以后失去上升空间，说不定还能无限的降低你的下降空间。
灵州军司马和民部郎中虽说也懂一些武艺，甚至还粗通兵法，但主要是耍笔杆子的，脑子灵活，他们要是连这点都看不明白，那他们就白活了。
“既然差事没办到位，那就下去好好办吧。”
李元吉大大咧咧的摆摆手，一副放过了灵州军司马和民部郎中的样子。
灵州军司马和民部郎中一起躬身道谢。
李世民的嘴一个劲的直抽抽，忍不住道：“你真是越来越有一个上位者的样子了……”
李元吉听出了李世民这是在嘲讽他越来越没脸没皮了，当即疑问道：“你是在说越是上位者就越不要面皮吗？”
李世民几乎毫不犹豫的就摇起了头。
这话他很想认，可他不能认。
因为大唐最大的上位者就是他爹。
他要是认了这话，那不等于是骂他爹没面皮吗？
以李渊那个性子，一顿毒打少不了。
别看李渊在酒色方面一点儿也不忌讳，视面子为无物，可是在其他方面，李渊可在乎面子了。
五姓七望的人侼了他一次面子，他至今都耿耿于怀。
有打击、削弱五姓七望的事情，他扑的比谁都快。
所以，李世民是说什么也不会认‘越是上位者就越不要面皮’这种话的。
他本来就在李渊面前失去了所有印象分，如今好不容易刷回来了那么一丢丢，李渊已经不对他喊打喊杀了，如果再丢了，那他别说是出来自由活动了，能不能在禁宫深处安享晚年都是问题。
“我说的是你，你不要东拉西扯！”
李世民有些生气的说着。
李元吉笑了笑道：“那就不说这个事了，说一说如何处理那些牛羊马匹，如何处理那些归附的突厥人吧。”
在处理牛羊马匹等一众牲畜的问题上，是没什么好说的。
只要有解决问题的办法，照做就是了。
但是在处理归附的突厥人问题上，就得好好的商量商量。
目前被大唐所获的突厥人有三种，一种是从战场上俘获来的战俘，这一类的突厥人如今都是俘虏，以后会被编入奴籍，发卖到大唐各个地方，充作劳动力。
一种是在跟大唐大战期间归降大唐的，这一类的突厥人如今也是俘虏，不过，他们有归降的意愿，跟那些在战场上被俘虏的不同，所以要区别对待。
还有一种是在大唐征讨他们之前归降大唐的，这一类的突厥人就不能算在俘虏里面了，也需要区别对待。
而现在需要商量的就是如何处置后两种突厥人的问题。
李元吉的想法是，将最后一种突厥人中的贵族迁移到大唐腹地去，允许他们保留所有的财产，允许他们保留尊贵的身份，允许他们在大唐腹地内安家落户。
这么做的目的就是剔除掉突厥人中的头脑，让突厥人彻底失去头脑，以便于大唐的统治。
剩下的突厥人就编成十个，甚至数十个军团，由亲近大唐的突厥贵族和大唐的校尉们一起统领，一起为大唐开疆拓土。
而第二种突厥人，那就得想办法除掉他们中间的贵族，栽赃陷害也好，暗杀投毒也罢，尽快把他们全弄死，将剩下的人也编成军团，让他们充任仆从军，必要的时候也可以当炮灰用。
反正突厥人对待他们本族人的时候就是这么干的，大唐拿他们当炮灰，当仆从军，他们也能接受得了。
从苦寒之地生长出来的人，其韧性、耐性都比其他地方的人强。
这并不是说他们基因中就带着这些东西，而是地域赋予他们的一种能力。
所以谈不上是什么先天优势，但也跟先天优势没太大的差别。
当然了，这一类人的野性也远比其他地方的人强。
所以驾驭起来比较困难，时不时的会反叛，所以要做好镇压的准备。bïmïġë.nët
而由突厥人组成的正式兵团，就是镇压他们的第一柄刀。
负责防着他们的大唐精兵就是第二柄，大唐的边军就是第三柄，而大唐本身就是第四柄。
有这四柄刀在，那些不服从管教，经常反叛的突厥人，随时随地都能起事，但永远也成不了气候。
只要做好那些正式兵团的蕃将们的思想工作，让他们再做好他们麾下将士们的思想工作，他们很少会被反叛者的各种言论所影响。
而他们在挥刀对付反叛者的时候，会比大唐的将士们更狠。
就像是后世的汉奸，对待他们所投靠的主子的时候，各种摇尾乞怜，他们的主子们即便是在他们头上拉屎撒尿，他们也会说是香的，但是对自己人，他们就重拳出击，有时候所使用的手段比他们的主子还狠。
所以，很多时候伤害你最深的永远是自己人。
外人，更多的是摧残你的肉身，但自己人会将你的肉身连同你的灵魂一起摧残。
所以用突厥人来做钳制突厥人的第一道枷锁，绝对是最好的选择。
只不过，这些都是李元吉一个人的想法，具体的还要跟李世民商量商量才行。
这是在决定一个国家对新征服的疆域的统治策略，也是在决定一个民族的走向，更是在决定一个民族的未来。
一个字，一句话，都有可能造成相当大的后果，所以必须慎重对待。
当然了，身为大唐的掌权者，在考虑后果的问题的时候，只会考虑大唐会承担的各种后果，至于其他的嘛，等其他地方的人全都成了唐人以后再说。
其他地方的人没成唐人，一个唐人的掌权者就去操心人家这个操心人家那个，那不是吃饱了撑的吗？
自己的国家都照顾不好，经营不好，就对人家其他国家指指点点。
那不是脑子有病是什么？
虽说民间的百姓最喜欢讨论这种话题，最喜欢看其他国的百姓疾苦，自己安居乐业。
可那是百姓。
你一个掌权者，怎么可能站在百姓的角度去考虑问题呢？
你所接触到的，所能决断的，都是真的可以影响国家大局，影响其他国家局势的事情。
不是百姓能够接触到的。
自然不能像是百姓一样想到什么说什么，或者想做什么做什么。
不过百姓们的这种喜好也不能抹杀，更不能打压，还得鼓励，还得提倡。
因为就是这些明明接触不到国家大事，却时时议论着国家大事的人，在危难时候才会挺身而出。
他们关心，他们议论，说明他们在意。
他们唯有在意了，才会为国家去拼命。
等到那一天他们不关心了，不议论了，那就没人为国家去拼命了。
所以有人说什么关心国家大事，议论国家大事的，都是些底层的，一事无成的人。
这就是一句屁话。
真要到了国家危难之际，这些人是真上，而那些讽刺他们的人，百分之九十九都不会上。
更重要的是，关心国家大事，议论国家大事的，不仅有底，也有顶。
难道那些站在国家，乃至世界上最顶层的人，也是一事无成的人？
所以那些瞎讽刺的人，不是坏，就是无知。
李世民是没有这么深远的想法的，因为在这个时代，没人去考虑，也没人去聆听底层的百姓想什么，所以李世民只是单纯的针对处理突厥人的问题道：“你是怎么想的？”
李元吉大致将自己的想法讲了一遍。
李世民皱起眉头道：“不建立都护府吗？”
李元吉缓缓的摇头。
建立都护府的事情，李世民的儿子李治，以及李治以后的好几位大唐的皇帝都帮忙验证过了。
有一定的效果，但治标不治本，回头草原上还是会崛起新的部族，新的势力，并且会趁着中原内乱之机快速的壮大，最后成为威胁中原，甚至兵进中原，占据中原的存在。
所以，必须想一个治本的法子才行。
李元吉能想到的就只有两种法子，一种是通过文化去融合，慢慢的将突厥人、吐谷浑人、吐蕃人等等等等变成汉人。
一种是将突厥、吐谷浑、吐蕃的男丁全部想办法弄走，将唐人迁移过来，让唐人落地生根，让草原和中原变成一条血脉。
前者的见效速度实在是太慢了，历史上足足用了数千年的时间。
李元吉不认为采取这种策略的话，自己有生之年能看到突厥人、吐谷浑人、吐蕃人等等变成唐人。
后者的见效会快一些，就是要辛苦大唐的男丁了。
一些在草原上落户的，又或者在草原和中原两地跑的，注定得娶好几个老婆。
一双腰子恐怕用到三四十就得废。
但二三十年后，当他们的种子遍地开花以后，当大唐的人口以几倍，甚至十几倍的速度翻上去以后。
大唐就能彻底的占住草原，消化草原。
毕竟，有大唐做靠山的唐人一旦学会了怎么游牧，并且占据了所有游牧的地方，那草原人就再也没有崛起的机会了。
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