后续四篇里，第二篇在深化第一篇的同时，加入了身神的奥妙，以及一元穴窍的修行。
在继续深化前者修持奥妙的同时，加入了质身的修行。
在前者的基础上，加入了识感的修持。
至于第五篇，是对元神、心灵、身神、质身、识感的一个总结升华。
不过，在修行的过程中，也不可能有人只修炼这一门剑术，就能证道的。
赵成的这门基础剑术，主要只是提供了一个大致的框架，具体的血肉填充，乃至是框架的修正，都得靠修行者自己来。
从来都只有剑术去适应人，而无人完全按照剑术走。
同时，这一门剑术，也是罕见的无品级剑术，之所以没有，不是品级太低，而是这已经是道，而不是术，所以无法评判。
开创这样的一门剑术，赵成可谓是皓首穷经，花费的精力不少。
要知，炎黄百年，曾经无数英才合力，这才开创出了，最基础的第一篇基础剑术。
赵成仅凭一人之力，就开创出后续四篇。
当一些强者，见到后面四篇的法门，甚至比之前见到月上留字，更加的震撼。
许多时候，做减法，甚至比做加法，还要困难千百倍。
就场中这些人，给他们足够的时间，开创出一门堪称绝学神功的剑术，并不困难。
但这样的绝学，也注定是入门艰难的，哪怕他们手把手的教，也不可能有多少人学会。
真正厉害的，是那种至简，又至深的剑术。
这种剑术，哪怕普通人也很容易上手入门，之后可以靠着水磨的功夫，不断的深入，最后一步步走到一个极深的领域。
人世间的剑道修行，其实不差高深的内容，高深的奥妙，差的是那种容易被人领悟的高深奥义。
同时，一些厉害的圣者，场中的几个神话，也都感受到了后续几个篇章的深邃含义，也明白了赵成的想法。
这五大篇章，各自对应一个境界，只要是那个境界的人，便一定可以入门。
但想要到修至高深处，却是非得理解其中的哲学思辨。
那最精微的一点，似乎是一种损强补弱，以弱成强的理念。
先给予，而后索取，如此循环往复，直至最后，自身与众生，皆达。
而这种哲思，也意味着，西方一个国家的人，是很难理解这一点的，这是文化属性上的差异。
许多国家，许多组织，都崇尚弱肉强食，极致的压榨掠夺弱者，榨干最后一滴血，以此补益自身，使得自身越来越强，弱者越来越弱。
这样的文化，和赵成的哲思，无疑是矛盾的，但的确可以造就出强者来。….同时，这也不是谁对谁错的问题，而是道不同不相为谋。
是一种大道之争。
而在弱肉强食的理念下，诞生的强者，想要他们去理解损强补弱的道理，他们是不可能理解的。
自己的东西，凭什么要给出去？！
强者拥有一切，缔造一切，享受着一切的荣光，那才是正理。
或许，他们这种理念若是走通，的确也是一条路。
但如今的问题，却是大道开辟，开天辟地的是赵成，他先行一步，开辟了后续的道路，沿着他的路走，将会容易数倍，能理解这一点的人，修行可以突飞勐进，因为前路已有，而理解不了的人，却是只能自己开辟道路了，参悟赵成的法门，或许可以有所收获，但决计无法获得里面最核心，最深邃的东西。
这种情况下，天下人作何选择，已经可想而知。
这是一种赤裸裸的阳谋，道传天下，有如日月经天，不战而屈人之兵。
可以说，这一门剑法，其实是有两部分的，一部分承载了赵成的天道体悟，四劫轮转，唯力而已，对于天道，赵成很纯粹，那就是绝对的力量。
至于人道，所谓人道轮转，那是自身与天地与众生的一种关系，何以看众生，何以看世界。
对于这个问题，赵成给出的答桉就是，损强补弱，以弱成强！
他给予，他收获，不是掠夺，而是交换，他成就强者，强者也成就他，最后成就伟大。
漫长的时光，他早已明白，掠夺终究是有极限的，唯有去开拓，才能超越曾经的极限。
而对于赵成的道路，诸多的圣者暂且不提，一众的神话，却是认可的。
于神话而言，大道还在家国之上，为求大道，九死无悔。
曾经没有路的时候，大家各自探索，如今有了路，去认可这一点，并不是什么问题。
而随着，赵成将全新的基础剑术传出，许多强者，也敏锐的觉察到了某种变化。
这一座城市，作为炎黄的中心，几十年前，就已经铸就了鼎炼金丹的格局，本来这一枚金丹想要出炉，还要数年，但这一次，却是随着这一场道传寰宇，前路开辟，就要提前出炉。
而且，无数强者汇聚于此，听闻赵成讲道的同时，本身也在不断的思索参悟，拿自己的修行道理，和赵成所讲述的碰撞，兼容并蓄，无形之中，智慧之火激荡。
那无形的，沸腾的精神信息，时时刻刻都在向着虚空中逸散，部分化为了炉中的火，也有部分，却是化作了金丹的原材料，使得这一枚金丹，越发的金灿灿圆坨坨，似乎随时都要瓜熟蒂落。
甚至，本来这枚金丹，对于神话人物没用，但如今，这里面，因为融入了赵成的哲思，赵成的精神信息，却是一下子，使其层次，拔升了不止一重。
这样的事情，无疑是极其可怖的，整个世界的百年武运，竟然加起来，还不如一人，但如今，却是没有任何人，对于这件事表示疑惑。
是以，随着赵成剑术演练完毕，场中所有人，都下意识的抬起头，看向了天穹。
这一幕，自然也引起了许多着这边事态发展的人的注意，就连镜头也随着众人的目光转了上去，只是天穹明净蔚蓝，并无任何的异状。.
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