府兵平时除了要进行军事训练之外，还要识旗号、唱军歌，三者同属于必须考核的项目；而各地府兵所在的军府分别由十二卫（四府不掌府兵）、东宫十率/六率分掌。当他们到京城值勤的时候（古称‘上番’），都住进所属的十二卫、东宫十率/六率的军营之中。
“上番”期间，朝廷为了检验府兵战斗力、军府将领统兵能力，便让他们到陌生环境进行军事演习。对抗双方分别由一个军府或者几个军府组成。而军事演习的具体事项由十二卫负责、兵部从旁协助。
除此以外，皇帝还会一个军营一个军营去巡视、演讲、灌输忠君爱国思想、讲解战术等等；就算皇帝去不了、教不了，他也会让太子、皇子、心腹亲信代表自己前去。所以十二卫、东宫十率/六率的大本营，还是当时最顶级的军事院校。
“军校”课程虽远不如现在完备、科学，但却符合当时需求；以那個时代的背景来说，已经十分先进、十分完备了。而十二卫将军们肩负着校长、授课老师之职；十二卫长史、诸曹等于是主任、后勤主管之类的文职人员。
至于很多隋唐小说里的主角一旦建议办军校，皇帝就大感兴奋激动等论调，与皇帝的档次半点关系都没有，实则是该书作者……
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府兵战斗力最鼎盛的时期，是在大业中前期，而不是唐朝。这可不是我捧隋黑唐，而是史学家们的论调。之所以如此：一、隋朝比唐朝人多，如果说隋朝是百里挑一，唐朝或许只是十里挑一，优胜劣汰的余地差距大，士兵的战斗力，自然就出现了。
二、府兵制和均田制息息相关，两者都正式形成于隋朝，大业中期之前，朝廷分田到户（均田）以后，还论军功赏土地，承诺的封赏基本上都到位；而世家门阀借隋末乱世之契机，兼并大量良田，剩下的良田，又先后被李渊、李世民赐给开国功臣、玄武门政变勋臣，这便导致均田制乱了，结果很多时候的承诺都失信于军，士兵的意志、忠诚也因此而大跌。
三、隋朝士兵刚刚分田到户（均田），兼并土地的现象尚未兴起，所以士兵家有余粮，体格普遍好；初唐虽然也在维持均田制，可买卖、强夺土地的风气已经盛行于世，很多失去田地的士兵吃不饱、穿不暖，所以这也影响到士兵的体魄、意志、忠诚。
四、府兵制在大业中前期处于即将完成定制的阶段，整体制度虽然不如唐朝成熟，但不成熟，却意味着灵活、操作空间大。而唐朝虽然成熟了，但多如牛毛的框框套套，却导致军府的运作十分僵化，军府的运行和调兵手续，远比隋朝繁琐。
最典型的是府兵制成熟以后，唐朝既想用府兵、又怕十二卫将军带着治下军府造反，于是把各卫管辖的军府都打乱了。就以现在的区划来打个比方吧：比如说A卫负责管34个军府，那么这34个军府肯定各在一个省/市；B卫也是如此。AB彼此之间互不统属、谁也调不了谁的军府，如果朝廷让A卫在北方打仗，B卫的某个军府哪怕在战场旁边，也不能动、也不能上战场，否则，以造反论处。那A卫怎么办呢？也许只能调动自己在两湖两广的军府府兵。
府兵制成熟以后，军法非常严苛，朝廷在军府之内大搞株连，《唐会要》就说贞观年间的士兵“自折手足，称为福手福脚，以避征戍”。到了武则天时期，《邺侯家传》说“时关东富实，人尤上气，乃耻之，至有熨手足以避府兵者，番上者贫羸受雇而来，是由府兵始弱矣。”毣洣阁
士兵们为了逃避服役，都这样子了，唐朝府兵的战斗力能如何？
当然了，隋朝之所以没有出现以上这些现象，主要还是命短，来不及出现，就挂了。如果国祚得以延续，估计也是如此。
此外还有蛮多论点，就不一一举例了。
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如果有人想了解府兵始末，建议买史学家谷霁光所写的《府兵制度考释》来读。不过《府兵制度考释》好像是谷先生写于上世纪40—50年代，之后改了很多次、很多年，直到62年才出版。所以此书虽然学术性强、十分严谨，但语句半文半白，比较晦涩。
我买的是78年印刷的繁体版，一读就想睡。
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