笔迷阁>科幻小说>蝇眼>第一千一百五十八章
  礼伯摇了摇头。

  “这正是我们研究的主体,不是吗?”他说道。

  浩瀚的数据如繁星,又如雨下,密密麻麻书写着六次末世实验之下,人类在走向绝境的那段历程。

  六次啊,整整六次。

  前后几百亿人类在这六次末世实验里丧生。

  “六次末世实验,都没有在末世开始之前诞生末世文化,第七次却遇到了你,终于遇到了你!”说话间,礼伯的呼吸急促了起来,只觉得鼻头一酸,眼角竟有了泪。

  “礼长官怎么那么激动啊?”新来的助理问道。

  “因为实验成果,需要实力,但往往也需要运气。”助理回道。

  “可是礼长官的成果那么多了。”新助理看向那面全是奖牌的辉煌墙。毣洣阁

  熠熠生辉,满墙都是。

  “成果虽多,却依旧没有找到人文实验室最核心的突破,那足以引领高级智人在末世来临时,在人文领域该如何去走,还未知晓。”助理说道。

  礼伯走向景象。

  景象里,一片破败,战争激烈之下,每分每秒都有人类或兽化者死亡。

  他伸出手,抚摸着景象中此刻的白其索。

  “靠你了。”礼伯说道。

  一颗子弹呼啸而来,闷地一声,就这么毫无征兆、丝毫不偏地从那少年胸膛附近位置,穿过。

  噗……

  血,瞬间从他的嘴了出来。

  白其索的瞳孔,在这个瞬间蝇眼释放到了极致。

  “小心!”白其索伸出手一把托住了正往前倒的少年

  ,他的血就像小喷泉一样从心脏附近的位置涌起。

  心脏附近,是最适合的地方。

  必死,却不至于瞬间就

  对于文明而言,分裂是常态,统一却极为困难,尤其对于末世,则更难。

  这也是为什么连续几次末世实验,都没有出现末世文化的原因:末世里,很难出现实现统一的超级英雄。

  活着都难,还统一呢?难道我不是说

  华夏文明的两大特点:不排外,也就是他们所说的厚德载物。他们面对外来文化,并不是排斥,而是融合。

  这一点,在白其索的身上有所体现。

  其次,自强不息,与其他几大文明古国以及现代西方相信上帝或其他什么神不同,华夏文明相信人定胜天。

  他们在寺庙中供奉的大多不是神,而是人。

  西方的火是上帝赐予的,而我们是钻木取火出来的;西方神话里遇到洪水,他们有洛亚方舟,而华夏文明里,别说区区洪水了,便是那太阳,也能给射下来。

  正因为这两大特点,才让华夏文明每当遇到大难时,便有虽千万人吾往矣的大英雄横空出世。

  “你已经是首领了,在乱世,首领没那么好当的。”

  “承受战士的死亡,承受他们因为你的命令而死亡,以及承受你的命令明明是送他们去死,这种心理压力,是作为乱世枭雄要承受、要接受、要克服的。”

  少年说罢,扭过头看着白其索。

  战士承受死亡,可惜可敬,而英雄承受的,亦是炼狱。

  阿基米德开凿了一个山洞,可以住人;伽利略觉得山洞太简单了,于是挖了一个坑要盖房子;牛顿带着开普勒、胡克、笛卡尔等一群人打了地基;之后,几百年内,物理学家们譬如法拉第等,建起了一座房子;

  爱因斯坦觉得房子太矮,于是扩建成了一栋楼,这栋楼,叫狭义相对论;其余的物理学家就在楼里搞装修,霍金刷了一面墙。

  有的物理学家则不想在楼里搞装修,普朗克、波尔、海森堡他们就另外改了一栋楼,叫量子力学。

  而杨振宁,则在狭义相对论和量子力学这两栋楼之间,搭了一座空中桥梁,并用标准模型进行灌注。

  不干预原则

  文明一旦开创并建立起来,就不能干预这个文明的发展,因为干涉会改变历史的进程,这是不允许发生的。

  他有着一种,我不是在做坏事,而是我在食物链的最顶端的天然感,礼伯摇了摇头。

  “这正是我们研究的主体,不是吗?”他说道。

  浩瀚的数据如繁星,又如雨下,密密麻麻书写着六次末世实验之下,人类在走向绝境的那段历程。

  六次啊,整整六次。

  前后几百亿人类在这六次末世实验里丧生。

  “六次末世实验,都没有在末世开始之前诞生末世文化,第七次却遇到了你,终于遇到了你!”说话间,礼伯的呼吸急促了起来,只觉得鼻头一酸,眼角竟有了泪。

  “礼长官怎么那么激动啊?”新来的助理问道。

  “因为实验成果,需要实力,但往往也需要运气。”助理回道。

  “可是礼长官的成果那么多了。”新助理看向那面全是奖牌的辉煌墙。

  熠熠生辉,满墙都是。

  “成果虽多,却依旧没有找到人文实验室最核心的突破,那足以引领高级智人在末世来临时,在人文领域该如何去走,还未知晓。”助理说道。

  礼伯走向景象。

  景象里,一片破败,战争激烈之下,每分每秒都有人类或兽化者死亡。

  他伸出手,抚摸着景象中此刻的白其索。

  “靠你了。”礼伯说道。

  一颗子弹呼啸而来,闷地一声,就这么毫无征兆、丝毫不偏地从那少年胸膛附近位置,穿过。

  噗……

  血,瞬间从他的嘴了出来。

  白其索的瞳孔,在这个瞬间蝇眼释放到了极致。

  “小心!”白其索伸出手一把托住了正往前倒的少年

  ,他的血就像小喷泉一样从心脏附近的位置涌起。

  心脏附近,是最适合的地方。

  必死,却不至于瞬间就

  对于文明而言,分裂是常态,统一却极为困难,尤其对于末世,则更难。

  这也是为什么连续几次末世实验,都没有出现末世文化的原因:末世里,很难出现实现统一的超级英雄。

  活着都难,还统一呢?难道我不是说

  华夏文明的两大特点:不排外,也就是他们所说的厚德载物。他们面对外来文化,并不是排斥,而是融合。

  这一点,在白其索的身上有所体现。

  其次,自强不息,与其他几大文明古国以及现代西方相信上帝或其他什么神不同,华夏文明相信人定胜天。

  他们在寺庙中供奉的大多不是神,而是人。

  西方的火是上帝赐予的,而我们是钻木取火出来的;西方神话里遇到洪水,他们有洛亚方舟,而华夏文明里,别说区区洪水了,便是那太阳,也能给射下来。

  正因为这两大特点,才让华夏文明每当遇到大难时,便有虽千万人吾往矣的大英雄横空出世。

  “你已经是首领了,在乱世,首领没那么好当的。”

  “承受战士的死亡,承受他们因为你的命令而死亡,以及承受你的命令明明是送他们去死,这种心理压力,是作为乱世枭雄要承受、要接受、要克服的。”

  少年说罢,扭过头看着白其索。

  战士承受死亡,可惜可敬,而英雄承受的,亦是炼狱。

  阿基米德开凿了一个山洞,可以住人;伽利略觉得山洞太简单了,于是挖了一个坑要盖房子;牛顿带着开普勒、胡克、笛卡尔等一群人打了地基;之后,几百年内,物理学家们譬如法拉第等,建起了一座房子;

  爱因斯坦觉得房子太矮,于是扩建成了一栋楼,这栋楼,叫狭义相对论;其余的物理学家就在楼里搞装修,霍金刷了一面墙。

  有的物理学家则不想在楼里搞装修,普朗克、波尔、海森堡他们就另外改了一栋楼,叫量子力学。

  而杨振宁,则在狭义相对论和量子力学这两栋楼之间,搭了一座空中桥梁,并用标准模型进行灌注。

  不干预原则

  文明一旦开创并建立起来,就不能干预这个文明的发展,因为干涉会改变历史的进程,这是不允许发生的。

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