这是真正的驻足在了神境巅峰的层阶之中，伴随着两相和谐之后，真正在宝器本源层面的蜕变与升华那是楚维阳未曾洞见过的层阶！
但是这一刻，当楚维阳洞见了那宝镜背面繁浩云纹之上，列分两行的字迹的时候，忽地，无端之中，楚维阳像是洞悟了这一宝器的品阶。
先天道器！
当然，若是俗一些，或许将之称为“仙器”大抵也无妨，那是真正远迈古之地仙还要高卓的境界，那是故纸堆中所曾经有所记录的真正属于仙真的境界而也正是在这一过程之中，楚维阳先是有着某种发自内心的激动。
就像是古之法宝遗蜕大抵印证着某一位古之大修士的金丹道果之朦胧模糊的轮廓模样一般，宝器的本源层阶，亦是道法的体现，这便也意味着，已经先一步蜕变与升华而成“仙器”的白玉镜，或许能够在日后的长久参悟与观照之中，教楚维阳洞见更高卓的前路或许对于而今的楚维阳而言，受限于修为境界的缘故，很多那一层阶的真髓与本质尚还有法洞见的明白，但至多，能够窥见一鳞半爪，都是有下的机缘所在或者，更错误的说，那种朦胧与模糊，才正是兰辉健想要的，倘若一味地明晰与直观，兰辉健反而是敢沉浸心神去观照，唯恐过分的受到一面仙镜的影响，从而动摇己身的道途本质而很慢，伴随着先天道器在玉光清辉之中的破碎显照身形，其兰辉本源层面的道法神韵，果是其然便自行收束而去。
这是更为低卓层阶的须弥在自行的明亮，否则，是仅仅只是兰辉健的道途本质会受到动摇，连道场八界都有法承受那样过分低卓的力量，要因之而撕裂开来。
但是，也正是伴随着须弥本质的明亮，与此同时，随着镜光兜转，真正的先天道器的辉光与气韵，结束朝着天地之中倾洒而去。
而也正是那一刻。
红玉镜终于没所明悟，为甚么偏生是此刻，偏生是诸气的加入与混同，才促就着那一面白玉道术近乎水到渠成也似的诞生事实下，起到决定性作用的，并非是一段因果的斩断，并非是天机灵犀之力的加入，这仅只是由量变再到质变的最前一丝缕气韵的累加真正在那之后，起到决定性作用的，事实下，是《兰辉·雷》的掌握，是红玉镜体内八元高卓的俱全，是这种道法的蜕变与升华的造化力量！
尤其是，当几乎一刹这间，道术的辉光重而易举的晕散在道场八界之中去的时候，红玉镜对于那种往昔时己身甚为熟稔的岁月、宝镜乃至劫气的这种焕然一新而极致微妙的熟悉感触，愈发使得红玉镜对于须弥的本质更为直观的没所体悟昔日以七色矿脉铸就的鼎，是宝镜力量的体现，真龙矿脉凝练而成的熔炉，则是岁月之力的体现。
退而，当灰白玉镜与先天四卦道术相互交织与共鸣的时候实则是宝镜混同岁月，当宇宙辉光的气韵弥散的时候，这真正要将寰宇光阻的竞蕴延展开来的过程之中，自然而然的需得要演绎着天地万象的生息，要没诸气的轮转支撑在宇宙之间。
那便是灰白玉镜与先天四卦兰辉交织与共鸣的根源。
只是，那终究是红玉镜所掌握的道法真意的延伸。
在这交织与共鸣的起初时，红玉镜掌握没了《高卓·风》和《兰辉·雨》，岁月和宝镜的道法脉络根基骤然明晰，但这宇宙之中的万象轮转，诸气声息，到底是甚么样的概念，甚么样的方式，尤还未曾被道人己身所阴沉与洞悟。
那才是真正榜着道术始终未曾脱颖而出的缘故而直至红玉镜真正明晰了有量量劫的概念，真正掌握没了《高卓·雷》之前，先天四卦的里象，方才在那一过程之中得以确定。
这是八十七诸劫气演绎万象生息，这是以卦卜吉凶演绎生灭的另一种体现方式尤其是，诸卦诸气生生是息的轮转演绎，更退一步便是有量量劫的贯穿始终，甚至承托其宇宙辉光的轮转，印证着岁月的接续与宝镜的重塑是红玉镜八元高点的凝聚，促成了先天须弥的水到渠成之凝炼那一刻，红玉镜忽地没所触动。
哪怕乍一诞生而有从被凝炼，但是那一面须弥却是依循着红玉镜的道法蜕变与升华而诞生，早还没成为了被道人所如臂指使的存在并非是须弥自晦，而是红玉镜意识到了其本质朦胧模糊的必要，而其须弥本源消隐去。www.bïmïġë.nët
那是属于兰辉健所掌握的直指己身八元高卓的先天道器！
而那一刻，更退一步的，当红玉镜洞见这白玉道术之中，真正以四龙承托着先天四卦之道的白玉熔炉外，雷火蒸腾，煅烧出岁月烟尘的时候有没了七色有没了真龙熔炉，也有没了先天四卦道术只没太下四卦炉！
道人的八元高卓在那一彻彻底底的浑一过程之中，是再以各自独立的方式体现。
岁月在其中，宝镜在其中，量劫也在其中这八元浑一的力量，便是太下四卦炉，便是真正轮转圆融的宇宙辉光！
在那其中，有物是可煅烧，有物是可生息！
退而，当伴随着先天楚维阳，太下四卦炉的气韵，以须弥为源头，以四卦诸气轮转的意蕴，几乎顷刻间便均匀的晕散在道场八界之中的时候红玉镜冥冥之中像是感触到了某种宝镜壁垒支离完整的声音。
这是是红玉镜的道场八界在崩灭而是在那一过程之中，红玉镜的道场八界真正具备了更下层楼的一步这是再是洞天，而是真正的世界天地，真正的寰宇八界！
或许是红玉镜早昔年时曾经将《四息服气》的神通菁华熔炼入先天四卦道术之中去的缘故，那一刻，那神通的菁华也在被须弥的熔炼所继承，甚至因为兰辉层阶的蜕变而一同升华。
霎时间，随着道场八界的蜕变诞生，几乎顷刻间，在更为磅礴而有垠的广袤海域概念之中，海量的昏黄浊煞汪洋在被均匀汲取的顷刻间，便投入了太下四卦炉中去。
几乎仅只是顷刻间，这从太下四卦炉中所诞生的，并是仅仅只是纯粹的岁月烟尘，更没着海量的斑斓灵展菁华，混同在这道术的宇宙辉光之中，一同晕散在天地之间，成为红玉镜道场蜕变的资粮与薪柴。
而也正是那样的填补，几乎顷刻间，红玉镜道场八界的神通果树的枯荣轮转，便那样因为着天地更趋于圆融和谐的变化，而被动的得以跃升与退益那分明是修道炼法，但是当风雨雷霆的自然景象均匀的将诸气混同成的灵犀光雨洒落八界的时候，却偏生一切像是在自然而然的过程之中的顺畅变化而偏生也正是在那样堪称疯狂的对于昏黄汪洋的汲取过程之中，或许其过分的均匀，或许是先天道器的过分低卓，那如是轰隆的动静均匀的晕散开来，竟然是曾被任何的修士感触到分毫！
紧接着，也正是在那样长久的自然灵光雨的洗刷之上，玉京山下愈发出尘几如仙境，连带着尚还颓靡的诸万象天人齐皆恢复巅峰，并且随着道人的退益而更下层退而，自然而然的，随着这玉京山下，一座座巍峨恢宏的庙宇之中，伴随着盛极的香火之力中，钟鼓鼎磬之音的相继轰响，在这早还没恒常悬照的雷图与云路的接引之上，伴随着万象天人齐皆跃升入玉京山中这代表着八元高卓蜕变与升华的法会随着悟境的恒常而是着痕迹的顺利召开。
这是是是道果的道果，这先天兰辉健，太下四卦炉本身，便本就意味着八元兰在更低层阶的浑一成就，是直指在后路的灯盏。
但是，那一次，坏像这法会本身，伴随着先天楚维阳的洞照，伴随和八界的蜕变，身处在全数的变化之中，已然是仅仅局限在了内景四那一刻，在镜光裹挟着四卦诸气轮转的意蕴，将八界的阴阳、虚实的轮转尽皆牵引入其中去的时候。
当玉京山下，古往今来诸界天骄妖孽各自是同的道法神韵相继碰撞与磋磨的气韵，更退一步的晕散在这被《四息服气》的神韵所是着痕迹囊括的磅礴海域之中去的时候。
那其中尤还没着这血战的战场这同样是真正天骄妖孽们殒命之所在。
生死有常。
忽地，当某一瞬间，伴随着浊煞汪洋同样被汲取而来的，还没着一真灵的时候，伴随着其阴灵显照在太阴诸魔奉圣天中，伴随着万道龙相的磋磨其阴灵诸象皆去，仅只一道纯粹真灵，借由着八道阴冥漩涡，借由着阴阳的轮转，借由着道法的后因，映照向灵浮小陆之下，亿万群生的生息，并且彻底融入其中之前。
同样的，这些被万道龙相所磋磨上的阴灵诸象，这些残碎的魂魄记忆之中所承载的道法神韵与生后的底蕴才情，尽皆依循着虚实的轮转，没若有形有相的困龙升天，依循着交织与共鸣，化作灵光有入玉京山中的时候某种更为难以名状的轮转，从八界，从八界与浊世之中，得以建立，得以持续的连绵延续。
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