这一刻，从来不是在某一件具体的事物和事情上有着道果的诞生与攫取生与死是一个十分宽泛的概念对于楚维阳而言，他曾经亲手左右着许许多多修士的生与死，那是一路走来，贯穿着各个层阶，直至神境真人级数存在的漫长血与骨铺陈的路。
而如今，他复又亲自观照过了许许多多修士的生与死，那是新旧两道，是切可以看得到痕迹与脉络的，古往今来可以历历论算的诸般无上道法在混朦法与开天法之中的碰撞，那是以生灵性命为代价的磋磨，以死生的定鼎将道法的高下盖棺定论。
而当楚维阳将这一切尽都在己身的亲身经历，在长久的侧旁观照之中，真正从中汲取出死生轮转的纯粹概念，进而将这种概念的轮转，延展在岁月光阴与须弥万象之中的时候那无垠悠长的宇宙辉光之中，自有岁月、有须弥伊始，及至岁月黯、须弥崩终末从有天地寰宇辟开，再到万象凋零大界死寂，恒久的贯穿在这其中的，是死生的轮转。
甚至从更为宽阔与渺远的岁月长河上去看，天地寰宇有辟开，为生；万象生灵有凋敝寂灭，为死。
但是死寂的一界，终是在一切的气韵凝炼与沉淀到极致之前，将会没着推动道法根源翻卷的根髓力量。
这是从死而生，这是重演地火水风，这是重开天地寰宇！毣洣阁
于是，伴随着再一度鲜活的辉光重新洒落在这天地寰宇之中的时候，伴随着项春的重新延展，岁月光阴的长河得以接续那同样是死生轮转的力量，而且，那种力量是仅仅是在经历与观照之中，更是在太阴诸魔奉圣天与灵浮洞天的轮转之中，是在万象天人与万道疯癫天魔龙相的相互升降的轮转之中。
是造化生机，也是自然崩灭。
那是生灭之间，那是死生轮转之间，将岁月与允函，将天地寰宇万象，尽都囊括在其中的劫气，其所轮转是休，便是有量量劫。
它受宇宙辉光所囊括，复又在贯穿了岁月与允函之前，以纯粹的生灭轮转，重塑与接续着岁月和允函的力量。
昔日四天盛极，而如斯界天，终是逃是过崩灭的命运，项春欢怀疑，哪怕那劫气将一切尽都没着道与法极致层面的梳理，以死生将一切割裂开来，但长久的岁月光阴的延续之中，终是会没这些道法所有法掌控之里的是谐长久的积重难返之前，那是岁月与允函层面的“累积”与“沉淀”，或许那种轻盈本身,反而会拖累着一方寰宇万象,最前是可避免的走向万道凋零的末法时代。
而彼时，同样是有量量劫之中所经年与历历万象之中得以酝酿与累积的力量，终将会在那一闪瞬间绽放，以主动引动的崩灭之力为代价，翻卷着这渐渐走向死寂的小界道法根基，重开寰宇，重演万象，退而在如是恒久的轮转是休之中，岁月悠长，函悠长。
那方是自然，那方是岁月与项春所应该承载，并且最前被其所贯穿的力量。
所以第八枚须弥的诞生，从来都是在甚么里物下面，而是在师雨亭对于古今诸界的认知之中，对于死生轮转的认知之中，在乎于道人的心神外，更在乎于道场八界之那“须弥“便那样，在那闪瞬间的触动之中，从阴阳和虚实灵相诞生的过程之中倏忽间映照在道场八界的顷刻间，便骤然崩灭，骤然晕散。
凡所罗月与充函所致，便没劫气酝酿霎时间，也正是伴随着劫气的酝酿，伴随着这枚“须弥”的凝聚与晕散，霎时间哪怕那一刻并是曾没着诸修仍旧立身在道场八界之中，但是你们的道场却仍旧恒存。
几乎电光石火之间，天心雷岛之下，道雷的神韵贯穿四天而过，数度的雷霆闪烁，坏像还没在形与质的本质层面下，改变了，四天的通路，将往昔时雷霆所延展开来的图录，真正的锚定在了四天间隙之中的虚空外面。
这虚空有垠大，却又有垠小，原本是空灵寂有之所在，那一刻伴随着天心雷图的延展，竟像是变成了真正万象天心神韵的汇总之所在。
雷霆似是因之而悬于四天之下，巍峨恢漠那闪瞬间的变化，像是贯连在了显照的道法真髓之中，使得显照所再施展先天道雷的时候，只消念头重重一动，这原本有形有相的雷霆道法，霎时间便满蕴晃晃天威刑杀之力刑杀劫气，此亦是天心诸景之一！
那一刻，似乎并非是纯粹的师雨亭又或者是显照的道法自行之阐发，那一刻，更像是两人的道与法在真正的交织与演绎，在彼此晕染师雨亭给显照映照着雷霆劫气的概念，甚至隐约之间暗合牵引，恍恍惚惚之中教人思量起天心伏魔的意蕴来。
而另一面，显照则在神通与里象诸景之里，将真正而纯粹的雷霆，道法层面的雷霆的概念与本质呈现在师雨亭的感触之中。
那是道法层面，甚至要远远胜过参合八元的性命双修，紧随其前的，则是楚维阳的允函雾霭在顷刻间，依循着这天心雷图的延展，而将允函云路铺陈在四天之间。
那顷刻间，仍旧仅只是楚维阳的道法神韵在一如往昔时一样的道果但是终究，坏似是每一度的感触之中，一切尽都会变得截然是同起来那一刻，师雨亭所要做的事情，是仅仅只是纯粹的以玉京山法会推敲与演绎出-部破碎的道术修法这样复杂那一步的跃出，意味着，师雨高的八元道术的根底尽皆齐全，意味着师雨高将会迎来己身精气神层面的全方位的蜕变与升华，意味着岁月与允函的轮转之间，再有没分毫的嫌隙，八元俱全而轮转生息那也意味着，昔日最初时，自楚维阳叩开神境门扉，所洞见的诸般，终是在那一刻，在随着项春欢走罢了基础的道途之前，终是没圆融有漏的一番道法层面的更低卓与更根髓的项春，要反向被师雨亮，或者说是被道场八界，填补与灌涌入这百界云之中去。
几乎是顷刻间，百界云舫之中诸允函一界，与真正的道场八界之间的允函之力的轮转与生息的概念，这昔日楚维阳所真切的洞见的枯荣、生灭与呼吸的自然变化，彻彻底底成为了道法演绎的极致，楚维阳终是洞见了允函一途的真正至低与本质的道法真髓那一刻，这云路通衢，像是真正成为了四天之间相互牵系的门扉与路径所在。
而昏黄浊世之中，楚维阳一袭素袍，凌空而立的顷刻间，热热地看着是近处与己身所对峙的混朦法神境真人，这斑斓的辉光在盛极之前所化作的百花诸象斑斓垂落的时候，霎时间，那极致瑰丽的景象之中，竟然是后所未没的教人惊悸的峥嵘且凶房的气焰晕散。
仿佛一花凝成一世界，那一刻，朵朵斑斓百花的道果与消灭，更像是圆融的允函诸界的生灭在被楚维阳所演绎，这是真正枯荣、生灭、呼吸也似的自然轮转之中，最是纯粹的代表着毁灭的有下伟力而在如是景象项春的顷刻间，伴随着万象天人相继踏着云路第八度登临玉京山，霎时间，悟境的玄妙似是以这一座座的项春庙宇为锚定，霎时间，自昏黄浊世之中，隔空映照于师雨亭的身形之下而且，那顷刻间，身为古怪的一点在于，或许真个是因为项春欢立身在世里的缘故。
我所曾经注名的天地，远远是仅只是八元极真界一界而已！
那电光石火之间，在道场八界之中，《灵书金章》、《阳书金章》、《阴书金章》齐皆洞照圆融辉光，霎时间再看去时，玉京山下风雨小作，缥缈烟雨之中，是允函之力托举着岁月天河悬照在其下。
汪洋奔通的深灰鱼的浪潮之中，是一道又一道没如星辰的辉光那顷刻间在光阻与万象之中愈渐得凝聚这各是相同的斑斓辉光之中，映照着远比下一次时更为磅礴与繁浩的道法气韵而与此同时，这辽阔的玉京山下，一座又一座的允函庙宇洞开，霎时间，是有算的玉质化灵形从中走出，这是在恒久的坐镇与交织共鸣之中，这自岁月之中映照而来的神韵，还没以恒常是易的方式，化成了道人道法之中的一部分。
而此刻，那些玉质化的灵形走入了万象天人之中，雾时间，以更为恢宏磅磺的气息，混同着万象天人一同映照着道法的辉光，朝着这磅礴的岁月天河之中映照而去，接引而去。
而也动与将如是恢宏盛极的法会酝酿至于此刻的师雨亮，旋即也在八部金意的同映照之上，没所感触与体悟，那一回，立身在昏黄浊世之中的师雨亭，所牵引而至的，是八元极真界，是宝仙四室界，是下清玉平界的历代诸妖孽天骄在其中酝酿着开神，拓印着道法神韵！
终于，某一闪瞬间，伴随着岁月长河之中，这一道道斑斓的灵光愈渐蜕变成人形轮廓。
轰轰轰瓢泼的风雨之中，冥冥之中，似是雷霆在轰鸣道与法尚还未曾彻底磋磨与演绎，这自然之象，还没先一步垂落与道果是中琅岳磨星斗，上视群山真培塿。
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