杭州灵隐寺建于东晋咸和元年，相传印度僧人慧理至此，认为飞来峰是“仙灵所隐”之地，遂面山建寺，取名“灵隐”。
大宋庆历年间，丞相韩琦、参政欧阳修等奏赐契嵩所著书《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》三书和《辅教篇》等入藏。宋仁宗准奏下旨传法院编入《藏经》，并赐契嵩“明教大师”的称号。自此之后，灵隐寺名闻遐迩，海内外佛教信徒纷纷前来探求佛法。当时的灵隐寺已成天下禅宗圣地。
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现在的杭州灵隐寺和尚已被摩尼教驱逐出去，法华方丈被摩尼尊者处死，这是自杭州沦陷，就成了摩尼教总教坛。
灵隐寺飞来峰上，年老的摩尼尊者站立于中央，四周十架床弩团团围住，还有大量弓箭手周围布满，方腊带着方杰、庞万春等与摩尼尊者面对面站着，气氛很是紧张。
“好徒儿啊，为师想象不到这欺师灭祖之事，在我的好徒儿身上发生啊！”摩尼尊者绿色的老眼看着方腊，很是镇定。
“我方腊依然尊您为师，但是师尊，你要我汉族百姓皆为摩尼教徒，这不可能，这是让我汉民自此疯癫吗？”方腊朗声说道。
尊者飒然一笑道：“你现在觉得我摩尼教有问题，你别忘了，你就是出身我大光明，没有我大光明教义指引，你会有今天吗？”
摩尼教起源于波斯帝国，他的教义含有佛教和基督教的成份，他的特点是世界不是由一个独有的神来统治，而是善良和邪恶、黑暗和光明不停较量的场所。在具体实施上，摩尼教徒用善良势力鉴别人的灵魂，用罪恶势力鉴别人的躯体，所以他们认为所有的性关系，即使是为了生育的目的都应该被禁止，吃荤和饮酒也属于被禁之列。
乍看起来这样的一种教说似乎不可能获得一大批教徒，但是整套禁令不用于摩尼教会的普通会员，而只用于被称为“上帝的选民”的少数会员。普通会员“旁听者”允许有妻子或情人，抚养家庭，吃荤、饮酒等等。但是一旦成为上帝的选民，就必须禁止一切，死后的心灵直接升入大光明世界。
“对，这我承认，但是我方腊要的是解救万民，让他们都活在一个平等而有光明的世界里。摩尼教只是适合很少一部人进入，现在你要把我汉族全部变成摩尼教徒，成为天选之人。这不行，这会让我汉家文明毁于一旦。师尊，你不是汉族人，你不关心我族同胞，我不怪你，但是我不能留你。”方腊大声的说道。
摩尼尊者闭上老眼，深呼一口气，双臂慢慢抬起大声道：“老朽一生献给大光明，全无遗憾，但是大光明功业只差一步，啊！”猛然尊者绿色老眼精光四射，指着方腊厉声喝道：“方腊，你是我摩尼教的罪人，你才是黑暗的使者，是我大光明的敌人，你死后会永不超生，哈哈哈哈！”
“你安息吧，到底会不会进入大光明世界，留待死后再说吧，放！”方腊大手一挥，身后的床弩射出，弓箭齐发，老迈的摩尼尊者，身上插满箭矢，一个个血洞留着鲜血，片刻间再无声息，这个老者的死状跟普通人并没有什么两样。
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“万春，烧了吧，对外宣称师尊功德圆满，已是进入大光明世界。这里的士兵自称一军......你懂的！”方腊轻声说道。
“是，卑职知道，”中等身材，很是精壮的庞万春抱拳道。
方腊呼出一口气，带着方杰离去。
“杰儿，全力抓捕圣女凌凝雪，老家伙还是察觉到了，不过又能怎么样？石宝他们就没有怀疑摩尼教的不妥吗？不过还是要找到圣女，摩尼教徒还有用。等打退童太监的禁军，立刻登基建国，组建军队才行。”方腊吩咐方杰道。
“是，叔叔放心。”方杰抱拳快马离去。
——
林冲很轻易的就破了常熟军营，光复了常熟城，杨志重骑护卫重甲步兵等登录福山镇，开始进驻常熟，进行安民。
但是常熟的百姓并未欢迎大宋护国军，部分人脸上好有些许的恨意。曹晟叹了一口气道：“子句啊，这东南看来不太好啊。”
“少主，这朱勔鱼肉东南十年之久，有这种反应，实数正常，而今方腊军进城并未为难小民，只是拿富人官吏开刀自然是短暂的赢得了民心。”白策分析道。
曹晟想到历史上的方腊，宋史把他塑造成一个魔鬼，但是经过史学家对方腊起义过程的分析，方腊不仅是农民领袖，且是民族英雄。
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而且方腊政治见解高明，起义计划远大周到。对于舆论的把控和宣传很是厉害，他的许多话到现在还很适用。
所以方腊是起义，宋江等是胡闹，所谓“要做官，杀人放火受招安”者也。当方腊起义睦州，东南震动，短时间攻克六州五十二县固然有赵家禁军无用的原因，但是也证明了方腊的起义是有一定的民心基础的。
起义后方腊布告天下，反对赵家剥民媚外政策，不可招安者也。宋江虽然也反对贪污，但仍尊重赵家天子，以暴行为钓饵，等候招安者也。可惜方腊没有像《水浒》一样的传，也不许有这样的传。
现在方腊起义的时间整合不够，也因为曹晟的横空出世，发生了许多的蝴蝶效应，本来后年才起义的方腊今年就开始了，不知道会是怎么样的一个对比。
路上方腊摩尼教徒的抵抗是极其壮烈的，以没有盔甲的血肉之躯硬是与林冲部的骑兵硬刚，战死九成而不退，口喊大光明的一群弱民就这样全军覆没。虽然曹晟下达这样的命令很是无奈，但是这是自己的同胞，却是为了波斯外教教义而赴死，曹晟很难受，宗教改革看来要提上日程了。不过这摩尼教众据曹玉估算，起码还以二十万计。
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