“香火神道？和我死而复生有关吗？”徐妙云听到朱瞻埈这么说，立刻联想到了自己的死而复生以及现在的状态。
朱瞻埈点了点头，对于徐妙云的猜测给予了肯定，然后解释道：“所谓香火神道，就是凝聚众生信念，以人道众生的意志令伟力加于一人，使一人成神成为人道运转的一部分。
气运仙朝基于人道气运而建立，因此建立香火神道完善人道的运转，一个气运仙朝能够稳固的重要因素。
以人道气运为基，王朝之主口含天宪以国运册封香火神位，每一尊神位都代表着对应的神职，不仅可以补全人道运转的不足，也可以反哺人道气运和国运。
通常来讲，香火神道所册封成神的大多都是对王朝贡献极大或者身前德高望重，能够做到民心归附之人，因为只有这样才能够更好的收集信仰和香火。
所谓香火并不是神前一炷香，而是天下苍生在拜神之时所凝聚的纯粹信念，这也正是人道气运最重要的组成部分，天下万民的民心最直观的一种体现与最简单的一种获取方式。”www.bïmïġë.nët
听到这里，徐妙云结合自己从香火神位当中获取的信息，倒是搞明白了朱瞻埈口中的香火神道的运转模式和逻辑，于是开口说道：“也就是说，香火神位由国运所封，被封者需要履行自己的神职，从而让万民信奉，收集众生信念凝聚而成的香火，从而反哺国运和人道气运？”
对于徐妙云的总结，朱瞻埈肯定的点了点头，这也正是香火神道运作的最基本逻辑。
当然，实际上的具体运作肯定比这个复杂，但最基本的运作模式是这样没错的。
所以朱瞻埈肯定的点了点头，然后说道：“所以香火神道的建立，对于气运仙朝来说十分的重要，就像朝廷设立官府和衙门一样，香火神道本身就是另一套的官员体系，只不过这一套体系当中官员管得不再是普通的百姓民生，而是其之外的东西。
毕竟气运仙朝建立之后，随着国运的日益增长，种种神异就会逐渐开始显现，加之王朝本身也可以借助气运之力来实现种种神异，所以一套行之有效的管理体系是不可或缺的。”
听到这里，朱棣忍不住插嘴问道：“瞻埈，你说的借助气运实现种种神异，这是什么意思？”
朱棣知道朱瞻埈是修仙的，也知道他确实会法术，但还是不太能理解借助气运之力实现种种神异是个什么情况。
“简单来说，就是把国家气运当成法力来用，释放种种法术。”朱瞻埈用一個比较好理解的方式来进行着描述，同时也在向朱棣解释这到底是怎么一种模式：“以国运镇压人道气运之后，王朝本身会迎来一个巨大的提升，比如百姓变得更加健康强壮，朝野会涌现出大量原本可遇不可求的人才，国家会风调雨顺国泰民安等等。
但最大的变化还是官员可以得到气运加身的加持，借助受到朝廷承认的官印和自身官位来施展一系列类似于法术的能力。
比如说一座县城遭遇了干旱，县令就能够借助官印调动此县的气运施展降雨，缓解旱情。
又比如遭遇洪灾，河道两岸的官员们就可以联手施展法术，调节河流流域两岸所有州府的气候、降雨等因素，将洪水的规模减小，甚至可以通过支流的分流，让原本的洪灾变成对田野的灌溉与补水。
当然，要是以香火神道册封了河神，这事处理起来就更容易了，河神可以直接调节河流的流量、提前通知流域两岸州府有洪水过境，约束洪水不造成破坏等等……
总而言之，在气运仙朝之中，官员管理百姓，而神道辅之，种种一切神异皆基于人道气运。
而香火神道就是用来收集和强化人道气运的，没有这个已经被镇压的人道气运就是无根之水、无缘之木，迟早会用完的。”
朱棣和徐妙云都不是庸碌之辈，自然能够听懂朱瞻埈这番话的意思。
人道气运是天下万民的民心信仰，这并非是取之不尽用之不竭的，如果不加节制的使用，总会把它消耗殆尽的。
而香火神道无疑就是对人道气运的一种补充，通过神位来收集信仰，用信仰来补充人道气运的消耗。
“这样说来，香火神道岂不就是朝廷的另一套官员体系？”朱棣如是询问着朱瞻埈，甚至还有些发散的问道：“那些城隍、土地和山神，是不是也可以纳入到这一体系当中来？”
朱瞻埈肯定的点了点头，随后便验证了朱棣的猜测：“城隍、土地和山神很大程度上就是香火神道对地方最直观的补充和管理，毕竟生人是没有办法管理死人的，死后的世界需要香火神道组成的阴司来管理。
另外顺嘴一提，如今天下州府所有原本的城隍和土地都是虚位，不是真实存在的香火神位，但随着百姓日夕参拜，香火汇聚之下也能催生出新的香火神位来。
所以爷爷你要尽快让朝廷拿出一套行之有效的政令来，不然社火淫祀会给朝廷带来很大的麻烦，我可不想到时候还要带人去破山伐庙。”
“行，都依你，该怎么办你回头跟你爹商量一下，写个章程上来，朕无有不准。”朱棣一边说着，一边来到朱瞻埈面前，按着他的肩膀把他推出了大殿：“现在爷爷跟你奶奶有悄悄话要说，伱赶紧给爷爷滚！”
说完，朱棣便亲自关上了大殿的大门，把朱瞻埈关在了外面。
看着紧闭的大殿大门，听着门内传出来的响动，朱瞻埈无奈的摇了摇头。 笔迷阁为你提供最快的渡劫失败的我只能回大明当王爷十七筝更新，第二百六十二章 神道之说免费阅读。https://www.bimige.net
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