小不点们一玩就忘了去学校看了。
这是有道理的。
比如小央泽就叨咕：“天天寨学校人家系叽道学校哒——寨好玩泥萌天天玩也会腻哒。”
那，咱退学叭！
“不行！”小丫头急了，“呲饭不能停，上学不能停，这么大点人儿，不上学干啥？不上学将来干啥？不上学长大能干啥？”
排比句，小丫头也学会了用排比句造势。
就是。
小孩子不上学干嘛去啊，大人要挣钱小孩子要上学这是天经地义啊。
就冲这句话，关荫都不过来捣乱了。
他改了一首诗。
这首：
先有本事后有钱，学习更在本事前；不求大道访好友，先为以后肚儿圆。
大伙儿一起称赞：“好诗。”
就是这志气也太短了吧？
“一切都要从吃饱肚子先开始，小孩子不要那么好高骛远。”关荫振振有词道，“皇上小时候上学的目的还是找个漂亮女同学。”
照摇！
你照摇！
皇上小时候啥理想你知道啊？
太子就批评：“我估摸着怎么也得是先赶紧生个老实敦厚朴素俊秀的儿子啊。”
这位更扯淡。
皇上真是这么想的？
有本事你打个电话问下。
“我才不讨打。”太子哥一撇嘴拉着一帮小伙伴立马玩山羊跳。
有本事你们也玩啊。
关荫玩个狠的给大家看。
“小花，来咱们打沙包。”关荫从地上捡起两个石头说。
一帮人惊讶，这是石头啊你咋敢当沙包？
关小妹往远处走。
一帮铁憨憨。忘了关大的手段了么？
果然，关大把两个石头放手心里，轻轻一捏就听咔嚓一声。
大伙吓一跳。
坚硬至极的小石头！
竟就被他那么轻描淡写地捏成砂砾了！
这还是人？
“恭喜娘娘啊。”一群人冲五个妖精拱手道。
哦吼？
喜从何来啊？
“娘娘们爱吃核桃和杏仁儿，这人一把十来个一天能弄够你们一年吃的呢。”小桃花起哄，“要不大家伙今晚监督着吧，给你们捏够明年一年吃的。”
二小姐惊了：“为什么是明年的啊？”
小桃花叹道：“因为今年的就被我们吃了啊。”
这帮人扯淡，论这功夫举世无双了都。
小不点儿们玩了一会儿，关荫带着一帮大人疯玩了半天，老僧笑眯眯站旁边一直看着，这是个很有素养的老和尚，活的也很通透了。
不过，小和尚们就让人看着有些心酸了。
都是花一样年纪，守在这山沟里一天也见不到几个陌生人。
这不行。
“虽然不能看电视，但可以上网啊，我们想办法，把网线给你们接进来。”花骨朵表态，“电脑也不用太好的吧，我想办法配几台，既要学文化，也要和外界接触呢，都是同龄人，天性要留着。”
老僧竟毫不反对，反而赞扬道：“大善！新时代的僧人，也不能被科学文化拉下太远才行，每天做功课，其余时间都发呆，不如多学点知识，至少自己的土地，自己能够经营好，早起常练武，多于世上行，只是又要让施主们破费。”
花骨朵笑道：“老师傅真是个智者。”
老僧好笑道：“我可知道你们嘴里的智者大部分都是制杖，花施主是真心的？”、
这是真活得通透的老和尚。
花骨朵大笑道：“智者这个词，用在真智者身上那就是好话。真把自己当智者实质上是没脑子的那才制杖。老师傅豁达，咱们当晚辈，那就只好佩服了。”
老和尚点头：“我这个人年轻的时候固执，中年时期很怀疑起自我，老来什么都不记，就记着一个人要活得表里如一，外表是个人，要吃饭，要赞扬善，要抨击恶，心里自然也要有这股子力量。人嘛，这辈子才多久，虽众生皆苦，但苦中作乐，哪一个不是在红尘中负重前行？我们也一样。”
说话间，玩累了的小不点儿们立马找人，往大腿上一挂，遛弯儿到了学校门外。
关荫记忆中，学校是连桌子都要斜着才能进去的门，门颜色蓝的，早已斑驳了时光，但材料是真好材料。
关荫道：“我记着是真梨木质，当年一到放学时我们只能单行出门来。”
如今的学校门早已换成了门楣漂亮，但很轻灵的桃木，没太多飞檐流角，有的只有“好好学习，天天向上”的门联。
宽阔的大门，一进去就是小花坛，花坛被梨树李树环绕，地面却只用黄土铺垫打夯的，既没有青石板，也不会下雨天泥泞。
这时，一侧的房檐下忽然传来叽叽喳喳的鸟儿叫。
原来，不知不觉间万物早已复苏。
靠东边是三间大瓦房，中间是教室，两边是老师的办公室，里头还有木床，那是保证住在村里的老师有住的地方的。
西边房子多，两排房子里头摆着至少二十张书桌子，黑板很古朴，但已经接上了多媒体呢。
两排房子中间，是比较宽阔的课间操场地，再后面，是不大的操场，有篮球场乒乓球台，靠山立着一面石碑，上面两句话。
文明其精神，野蛮其体魄。
这才是至理名言！
再后面，是洗手间。
里头收拾的干干净净，化粪池在很远的山坳。
现在看来学校所缺的就只有现代化设备了。
老僧道：“其实这些没必要，学校后面的地，还要盖小楼，里面要装电脑，该教给孩子的，基本上都有了。老僧倒是担忧，条件过于好反而不利于小孩子学基础。须知，万丈高楼必从地基打起，一夯一夯的地基不牢固，万丈高楼就是个危楼了。”
这就是老师的重要性了，但不能因为担心小孩子会学坏而拒绝给他们传授科学和现代化。
关荫倒想了个主意。
“村里还是有不少人脱贫了没脱盲，现代标准下的文盲。这需要学习，夜校应该办起来，各位师傅若有时间，也可以跟着学一学新知识，而且，这些传统文化的历史，本也应该成为兴趣的一部分，人若是不知来处，又怎知去往哪里呢。我听有些大师常烦恼，他们的前路在哪里，但如果问起来处，他们是说不明白的，也是不想跟人说的，文化有底蕴，底蕴就在于历史，该拿起这些来研究研究一下，从小我，到行业的中我，再到这万丈红尘中的大我，我们的这些传统文化，实质是考虑人、物、天地相处的关系的哲学，既然是哲学，就应该研究的。”关荫建议道，“老师傅得空，也可以考虑考虑这些，再考察考察本地的文化发展，谁说僧人就只能研究经书呢？”
老僧含笑道：“善哉。所谓本我与真我，实际上就是自己的价值，包括对别人的价值，对社会的价值，以及对历史的价值。真我，就是认清自我，看得懂自己的来处，走得到自己的去处，一个人，和家人不可分割，和朋友不可分割，和社会不可分割，也和历史不可分割。即，所谓我。本我是真我，本我不是我，空收岁月是得不到安宁，唯有着眼社会，那才能认清楚自己哦。如今这个时代是高速发展的时代，我们一些人，是拿着西方的文化发展来套在我们的文明头上的，这万万不可。有些研究者，把我们这个角色用西方同类人们的职业套在上面，得到的必然是四六不像，我们自成体系，本就该独立于现在的流行的文化研究方向外，这绝不是自我割裂于世界，而应该是先认清自我，再分辨历史的真相，理顺历史潮流脉络。”www.bïmïġë.nët
这番话真让关荫对老僧刮目相看啦。
什么是得道高人？
估计谁也没有见过的。
但认清自我与本我的真人，那是真存在于人群的。
老僧就是这样一个不算了不起，但十分通透的智慧者。
“老师傅这才是解读经典，发展出相容于大道的行业科学发展观。敢请教，老师傅原来是学什么的？”关荫拱手问。
老僧失笑道：“施主这么一严肃，老和尚倒不知该说什么了。”
一位小和尚笑道：“家师少年学铁剑，青年学哲学，中年学农业，老来学世人。”
好！
“小村有老师傅这样的人物，是小村的幸运；释道有老师傅这样的弟子，是释道的宝贵财富。虽在小山村，却得大自在，好！”关荫赞美道，“这样的智慧，实在不应该只教几位徒弟，我总算能放心了，关家村算不得人才济济，但有这样的智者，不怕有人来在文化方面搞事情。”
老僧微笑道：“有人想求财，有人想求利，有人挡不住这些人求财，有人想跟着这些人求利。我山中一老僧罢了，他们有所求，何不自去取？这小庙，容得下老僧，容得下他们，只是，这小庙很大，老僧能参禅念佛，他们自然也能求名求利，老僧参不参得禅，那是自家事，他们求不求得名和利，那也是他们自家的事。不可以强求，强求则必损自己，善哉。”
相关方面有心了，请这样一位有佛心也有人心的老师傅来坐镇。
在学校里转了一圈，关荫没看到水管。
老僧道：“清水近在咫尺，少年人一路欢歌笑语，抬水的抬水，玩耍的玩耍，好一派天真烂漫，又何必用一根水管，禁锢着少年人天性呢？老僧以为这样做最好，看好安全防护栏，既锻炼身体又知道饮水思源，美哉，善哉。”
这一点安排的很好，关荫倒有些惭愧了。
这时，小可爱哒哒哒从对面教室跑过来。
想做什么呀？
小可爱又看不到教室里的情况，就跟爸爸提了个小要求。
人家想看看爸爸当年是怎么学习的，可以看嘛？
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