那日直播里温姐姐的霸气告白实在是太吸粉了,一时间无数太太爬墙进了星筠圈激情产粮，还有不少路人涌进来疯狂扣糖吃,圈子里的热度直接翻了几十倍！他们圈再也不是之前濒临破产的小破圈了！他们星筠cp粉终于不必卑微去其他圈子里找代餐蹭粮吃了！
你们家热度高，但是我们家是真的！！！
在经过最初的狂喜中,孙莉莉很快就冷静下来。因为她作为知道后世历史的未来人，明白温梦醒和沈筠两位先生未来的人生会多坎坷辛苦,她们能相伴一生有多么不容易。不仅是这两位先生,在那个时代,又有谁是活的容易的呢？
直播间的时间和现实世界并不是同步，他们不过看了直播三个月，直播间的时间就从冬天变成了第二年的秋天。算算时间,直播间现在也快到了1930年了。
接下来的一年是谢先生的高产期,同时，也是他开始在全世界电影圈展露头角的时候。只要一想想接下来的爽文剧情,孙莉莉还有点小激动呢！
......
南京。
光幕彻底暗下去后,周冯和的情绪还有点沉浸在电影剧情里无法抽离。
电影院里倒是很热闹,周围的观众兴致高扬,自发的开始鼓掌，还有人发出兴奋的尖叫声。
从电影院观众的反应来看,起码这回他不必担心谢听澜的电影叫好不叫座了。
《万花筒》是一部怎么样的电影？
他一时间很难用语言形容。
他承认这是一部不错的电影,但是它有一个俗气的结局,结局太过理想化，反而冲淡了导演的创作意图，主角如此轻而易举的实现了阶级跨越，很容易给读者一种只要努力就能改变命运的错觉。
在如今的社会，努力真的可以改变命运吗？可以的。但是只有中上等阶级的努力才有用。他们甚至不需要努力，大把大把的机会就已经找了上门。
对于底层百姓而言，他们想要改变命运吗？当然想了。可是无论他们如何努力，单单只是填饱肚子就已经拼尽全力了，他们只能在温饱线上挣扎。
《万花筒》的主角朱根生能从一介流浪儿变成大学生，还摇身一变做了教授，不是因为他聪明，也不是因为他幸运，仅仅只是因为他是电影的男主角，导演给他搭了通天之梯，让他有了一个可以附身到别人身上的仙术。观众们不是男主角，没有导演的眷顾，他们努力到最后也不过是竹篮打水一场空。
谢听澜为了讨好市场，要放弃自己对艺术的坚守和鉴赏能力吗？这样拍出来的电影，只能给观众带来虚假且短暂的甜蜜，这种甜蜜就是肥皂泡，一阵风吹过就破灭了。
相比较周冯和的顾虑重重，远在西北的赵藏玉却有不同的看法。
自从谢听澜到了西北，就会定期给这里的灾民进行免费的电影放映。他和无数放映员深入灾区，每天晚上定时给灾民放电影。
晚上也因此成为西北灾民一天中最期待的时间。在结束了一天的辛苦劳累后，他们坐在土疙瘩上，津津有味的看着光屏上动来动去的小人，时不时发出畅快的欢笑声，一天的劳累也烟消云散。
在《万花筒》制作完毕后，这些西北灾民就是谢听澜的第一批观众，同样在西北动员群众的赵藏玉也因此借光，抢先观看了谢听澜的这部新片。
诚然，这部电影不够“深刻”，不够批判，不够“悲剧”，不能给人震撼，还会让人怀抱着不切实际的期待。
但是这部电影在灾民中间引发了很大反向，不少灾民把这部电影一看再看，甚至达到了对电影剧情倒背如流的程度，电影中的一些幽默桥段也让人百看不厌，观影过程中尝尝能引发欢笑声。
同时，它带给灾民们的直观影响也是可观的。很多原本不愿意让孩子读书浪费时间的灾民，都愿意送孩子去上他们开办的免费扫盲班了。因为在《万花筒》里他们看到了读书所带来的直观的好处——朱根生不正是依靠读书改变命运，成为一个受人敬仰收入丰厚的大学教授了吗？
他们苦口婆心都无法扭正的观念，谢听澜靠一部电影就做到了。
这部电影给了他们希望，给了他们熬过漫长黑暗时光的动力。
所以在赵藏玉来看，这就是一部好电影。
......
乐景收到了一封针对《万花筒》的读者来信。
这封信的主人有个特殊的身份。
他叫中村大川，是一名日本人。
中村大川并不会汉语，但是这时候日本还没有像后世那样推行去汉化，昭和男儿的汉字储备量甩令和废宅们几条街。如今的日本文化人都能流利的掌握汉字的用法，老派文豪们习惯用汉字来写文章。所以这时候中日两国人见面，语言不通也能用手谈来交流。
因此乐景能很轻松的看懂这篇日本人写就的汉字信。
中村在信中简单的提及了自己的人生经历。
他和《万花筒》的主角都是流浪儿出身。为了吃饱肚子，中村大川响应政府号召，来到中国东北进行开荒。
“......在电影院里看到《万花筒》时，我仿佛看到了我自己的人生，说来不怕您笑话，从头到尾我的眼泪就没停下来。
和朱君一样，我家曾经也是租用地主家的田地的。我父亲是一个很勤劳的人，夙兴夜寐，一年四季都要不停劳作，可是即便如此，我们还是吃不饱肚子，因为每年的收成的3/4要交给地主，更过分的是，租金还在每年提高。终于，大正六年的时候爆发了米骚.动，全国吃不饱饭的农民为了获得粮食，和警察他们爆发了剧烈冲突，后来听说有一千万人参与了这场斗争，可是斗争还是失败了......①
......我的父亲就是在那场骚动中被警察开枪打死的，哥哥也入狱了，很快被判处了死刑，母亲很快病死了，我当时只有六岁，开始了流浪生涯。
我没有朱君幸运，也没有朱君的仙术，我十二岁就去了工厂工作，每天要工作十七八个小时，听说川崎工厂的工人通过斗争，每天只用工作八个小时，我们工厂也想要斗争，可是却被工厂主的打手打死了十几个工人......
......后来听说政府在招人去中国东北种地，大家都说这里的土地肥沃，来了这里就能吃饱肚子，所以我就和几个工友一起坐船来到了中国开始种地......
......在中国的日子的确是比国内好多了，我不必每天没日没夜做工，不必为一口吃的每天奔波劳碌，也因此有时间去阅读和学习，汉字掌握量也得到了提升。
这本应该是我梦寐以求的生活，可是我并不为此感到幸福，相反，我反而更痛苦了。
我发现这里和在日本没有区别。
我本来以为我们来这里是帮助中国人民发展建设，我们是一衣带水的邻国，的确应该互帮互助。可是这里的生活却跟我想象的完全不同。
我们种地的土地是政府从中国农民那里抢来的，失去土地的中国农民只能像朱君，像曾经的我那样流浪，很多人因此饿死。在军方有意无意的放纵下，我的同伴开始欺负中国人，从中国人那里抢走财产，殴打辱骂无辜的中国人，甚至还强.奸中国女人。
我们曾经是受害者，我是那么痛恨杀害了我父亲和哥哥的加害者们，可是我们现在却变成了加害者，我们在重复实施地主们和工厂主们曾经加诸我们身上的暴行。
......在日本的那段梦魇般的日子我以为我已经忘记了，没想到却在看到您的电影后重新想起，朱君简直就是另一个我！我也因此更加羞愧和迷茫。也许我不应该来东北。我此时的幸福，是建立在无数失去土地、被夺走所有财产的中国人血泪中的，此时的我，和那些杀害了父亲哥哥的刽子手又有什么区别？也许我应该回去了。
这些话憋在我心中很久啦，却一直不知道要和谁说，同伴们要是知道了我的疯话一定会排挤我吧。看完电影后已经是深夜，我突然起了要给您写信的心思。真不好意思，贸然来信，絮絮叨叨给您写了这么多有的没的，真是太失礼啦，恐怕您现在还在心里嘀咕这到底是哪里跑过来的无礼的家伙吧。谢谢您花费了这么多时间来听我抱怨，您不必在意我的话，也不必给我回信，我也只是憋的太久，想找个人说些疯话罢了，请您忘了吧。”
......
乐景放下信纸，心头五味陈杂。
此时是1930年初。
九一八要来了。
第二次世界大战也要来了。
（本章请求解锁。接下来的是日本共运史，是真实发生的事情，我没有历史虚无主义，我个人是坚定的马克思信徒，这些东西也不敏感，百度百科都有，央视也有很多相关纪录片，我认为让读者了解一下国际共运发展史是很有必要的。）
此时的日本国内，gongchan主义运动浪潮也是方兴未艾。早在八年前，日本gongchan党便已经成立，并在全国各地发动了大大小小的工人运动。而在抗日战争时期，一些日本士兵加入了解放军，积极开展反战宣传，控诉抨击日军的反人类暴行。在全国上下群体性的狂热情绪携裹下，他们以冷静的头脑充当日本的吹哨人。在抗战胜利后，他们纷纷加入了日本gongchan党，成为了坚定的马克思信徒。而这不正代表了马克思作为真理超越一切种族、国籍和仇恨的伟大魅力吗？
他拿起钢笔，给这位拥有罕见清醒、并因此而感到痛苦的日本人写了一封回信。
他先是感谢了他对自己电影的喜欢，然后开始对他的疑问给予回答。
“中国人和日本人的敌人不是彼此，我们都有一个共同的敌人——那就是剥削无产者的资本家们。我建议您有空的话可以看一下马克思先生的《资本论》，您的迷茫定能从中得到解答。
如果有时间的话，欢迎您来陕西找我，在这里，您不必为您和别人不同的看法而痛苦，因为我们都会是您的同志。”
这其实只是一封很微不足道的信，来信人只是一个底层日本人，可是乐景还是因此由衷的喜不自禁。
全世界无产者们联合起来，英特纳雄耐尔就一定会实现
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