笔迷阁>玄幻小说>苟在西游炼法宝黄翌歌>第一百九十五章 由佛转魔渐顿依旧
  这边,佛门圣人脸色铁青,准提道人手中七宝妙树举棋不定,难做抉择。

  另一边,成功渡过天劫,由佛入魔的神秀再生变故。

  只见他双手合十,结跏趺坐,念道:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。”

  曾在幻境之中被幻象念诵出的佛偈,如今由神秀亲口道出,只不过,同样的一首佛偈,不同的人在不同的心境下表达出的含义也大不相同。

  若神秀还是佛门高僧,做此佛偈为自身佛法映照,此佛偈便可度化众生,传播佛法。

  然而,这是神秀堕魔之后而心有所悟做出的佛偈,其佛法表象之下,蕴藏的却是无上魔道。

  佛偈一出,神秀周身气势又是一涨,三十三天外魔道气运涌动,宛如屋檐滴水,自混沌天外灌入其顶门之中。

  只见神秀周身魔光环绕,仰天立誓,“天道在上,今有神秀由佛入魔,修的佛身魔心,我做魔时,当为佛劫,反佛门弟子,心有贪嗔痴慢,则有心魔作祟,魔扰净土。”

  “从此佛消魔涨,佛涨魔消,佛门弟子不堪心魔,当堕魔道,南无阿弥陀佛!!!”

  轰隆隆,随着这声佛号落下,三十三天外佛门气运涌动,道道佛光透体而出,澄净似琉璃,九天之外,命运天河之中一道玄黄功德落下,自神秀顶门灌入。

  只见一只白鸽,白羽纷飞,遮掩道心,见之则贪心四起,永坠红尘,一条赤蛇,蛇母阴森,所到之处,嗔恨四起,一头灰猪,体态憨厚,半梦半醒,如痴如醉。

  却是神秀由佛入魔,为佛门映照,为佛门修行之劫。

  此前,佛门修行,虽有天劫,但因佛门至宝八宝功德池以及地藏王菩萨坐镇地府的缘故,便是渡劫失败也可转世重修,以八宝功德池水重塑金身,找回亿万年修行。

  如今,神秀以身映劫,为佛门心魔,日后佛门再想转世重修,便必须勘破心魔,方可得道,否则一身修为具化流水,堕入魔道。

  此誓一出,尚未成就道果的佛门弟子具感心头蒙上一层阴影,佛心不坚之辈,更是惶惶不可终日,如脚踩钢丝,随时可能坠入无边地狱一般。

  偏偏,神秀此誓言乃是以佛门‘时时勤拂拭’之佛法经义为源头而生,乃是佛法的一部分,便是圣人也更改不得。

  非但如此,因其补全佛门修行之道,乃顺应天意,故天将功德,以贪嗔痴三毒显化鸽蛇猪三相,自此神秀得天道庇护,气运绵长,轻易动他不得。

  随着功德加身,神秀胸中五气涌现,色成五彩,自胸膛透体而出,拢聚于头顶,结成玄色庆云,气息浩大,浩浩荡荡,却是在功德助力下更进一步,眨眼睛突破真仙境界,成就玄仙。

  看着神秀入魔,在短短时间内从一普通天仙连连两次突破,证就玄仙道果,哪怕知道他的魔道不可复制,却仍旧让东禅寺众修士一阵心潮澎湃。

  要知道,如今东禅寺修为最高的五祖弘忍,也是在禅宗历代祖师衣钵加持下,才勉强达到玄仙境界,还无玄仙道果。

  结果神秀只是入魔,便超过弘忍多年修行,就算是日后佛门兴盛,弘忍得气运相助,最终可得的道果也未必能强过眼下的神秀。

  况且,神秀如今才刚刚入魔,便有如此成就,日后魔道昌盛,水涨船高之下,恐怕金仙,大罗,甚至成佛作祖也未必不成。

  修士修行,求的便是长死不死,求的便是无上道果。

  除了极少数人外,修佛修道,成妖成魔其实并不重要,否则,冥河老祖与妖师鲲鹏早就无力在天地间立足了。

  却是天道之下,生死长存,阴阳相生,虽天道主生,却也需死灭邪道存在,若入魔能够求的更高的道果,百分之九十的修士都会毫不犹豫的放弃己道,转而入魔。

  虽然,这种心思只是因神秀入魔的巨大收获而产生的点点心头涟漪,理智回笼之后众人也会知道并不可行。

  饶是如此,佛心震荡,同样引起佛门气运变化,如附骨之蛆般纠缠在佛门气运中的魔道气运更是疯狂的蚕食鲸吞起来,长此以往,必定动摇佛门根基。

  就在佛门弟子,尤其是东禅寺众人心潮起伏,动摇佛心之际,李行心中却有些犹豫。

  却是神秀以渐悟之道入魔,引动气运变化时,李行也福临心至,感应到自己或者说惠能成道之机已至。

  若他此时站出来,做出那首佛偈,便可由此成道,奠定禅宗六祖的根基。

  但如此一来,也会扭转佛门气运被魔道侵吞的局面,使佛门再次站上上风。

  不仅如此,如今佛门二圣的神念正关注着东禅寺,若他在此刻出头,必定被二位圣人注意到,若不小心被其看破真身,恐怕偷鸡不成蚀把米。

  但如今天机已被神秀引发,若不在此时成道,日后再要引动天机,便要艰难数倍。

  况且,锦上添花易,雪中送炭难,他若在此时出手,固然会扭转佛门颓势,却也能提升他在佛门的地位,能够掌控更多佛门气运。

  否则,若是在日后寻求成道之机,不仅艰难了许多,收获也要小得多。

  迟疑片刻,李行最终还是决定赌一把,富贵险中求,不入虎穴,焉得虎子。

  当即,只见他上前一步,双手合十,周身弥漫一股禅意,缓缓开口:“阿弥陀佛,万物生灭,皆由心造,心性本净,佛性本有,觉悟不假外求,舍离文字义解,直彻心源。”

  “于自性中,万法皆见,一切法自在性,名为清净法身,一切般若智慧,皆从自性而生,不从外入,若识自性,一闻言下大悟,顿见真如本性,无念、无相,无执、即心是佛、见性成佛,又何来心魔作祟,何来魔道净土之分。”

  “是故——菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。凡我佛门弟子,只当见心明性,便可成佛,无惧心魔,道友,汝着相了。”

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