思来想去，我们决定提前使用五神兽的力量，把我道家最强的五兽皇考阵安好。
要说这五兽皇考阵，发动的条件极其苛刻，必须得将五大神兽的神像全部唤醒，再灌入五位灵力道法高深的五行道人之血，才能人神统一。就这也只是刚刚达到启动五兽皇考阵的条件，要想真正发挥五兽皇考阵的威力，还需要我们五个人的修为更高深一层。
如果，镰仓说的是真的，那么最后的力量应该就是那个救走镰仓的神秘男人，他是我们师兄弟五个人的杂念与邪念，等我们真的吸收过来，并压制住了邪念，我们才算是真正的本我，获取了完全的力量，也就可以真正地把控住五兽皇考阵的力量了。
现在，强行使用并驱动五兽皇考阵那无异于是揠苗助长，我们的能力都还没有达到，就要强行驱动如此强力的阵法，只怕会反噬自身的力量。但现在，没有办法了，为了救苏疯疯的命，我们只能试一试强行驱动这个十分危险的阵法了。
五兽皇考阵的原理是将东南西北中的五大神兽站好方位，由我们五个道家中五行最强的人来驱动神兽显灵，发挥强大的力量对付妖怪。说到底就是，我们五个人的力量不够了，召唤出来五方神兽，到时候人的力量加上神兽的力量打败玉藻前。
不过，这一切也只是停留在理论阶段，还没实行，我们这完全是赶鸭子上架，第一次。之前，妖姬玉藻前就在日本闹了个天翻地覆，把日本的军队和驱魔师还有和尚的联盟打了个落花流水，但侧面也说明了玉藻前有多么强大。虽然，这一次的玉藻前实力比较之前逊色了不少，这也不能就小瞧了她。稍有不慎，我们就全完了。
就连曾经的日本第一阴阳师安倍晴明也无可奈何玉藻前，玉藻前也欣赏安倍晴明这个帅气又有才能的阴阳师，所以，他们才和解了。
我们不是安倍晴明，玉藻前曾经吃掉了苏疯疯的前世强化了个人的实力，如今，今世的苏疯疯她还是不会放过。再怎么说，苏疯疯也是大补品，上辈子就有恩怨，我们只能上了。
于是，大家就开始行动了，我又开始跟他们说五神兽的属性和禁忌知识，为的就是早日和神兽磨合好。
可是，我们五个人轮番测试五兽皇考阵，都无法成功，虽然我和徐成成、李虎虎、耿彪彪四个人勉强能跟青龙、玄武、朱雀、白虎通上灵。苏疯疯却怎么也不行，这倒也不能怪他，究其原因，苏疯疯的伤还没有好，元气尚未恢复。我们其他四个人也是在状态最佳的情况下，勉强能跟神兽通感，更何况有伤在身的苏疯疯了，现在不能难为他。
见我们的配合无法奏效，神兽麒麟始终无法搭建好通感，龙甜着急了，问我们有没有什么别的方法可以对抗玉藻前。
众人面面相觑，无可奈何，唯独我长叹了一口气说道：“方法还有一个，但是，威力大打折扣。不过，玉藻前的实力也跟着减弱了不少，只希望，第二个方法能扛得住玉藻前。”
龙甜抓紧机会问我：“张若虚，你别卖关子了，你说的是什么方法？”
我叹了口气说：“那就是五兽皇考阵的次级版本，四兽天地阵。其实就是把原来的五兽，改成了青龙、白虎、朱雀、玄武，四个神兽。刚好大师兄是土属道法的弟子，缺少了麒麟也没什么，我们其他四个人硬来吧。”
苏疯疯抱歉地说道：“对不起了，四位师弟，关键时候我起不来，真是愧对师傅，当这个大师兄。以后，还得靠你们了，这一次希望你们成功。”
说完，我就让龙甜搀扶着苏疯疯离开了。
其他三个人还是头一次听说五兽皇考阵还有个次级阵法，就吵着让我跟他们解释。
而我，却执意先让他们了解四个神兽。
四大神兽是现代人对青龙、白虎、朱雀、玄武的叫法，实际并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。
青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形
白虎，也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。同时，白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。由于白虎是战伐之神，所以有多位猛将被说成为白虎星转世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
朱雀，为中国传统文化中的四象之一，四大神兽之一，源于上古星宿崇拜。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄武和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。
如果，我们五个人道法到了一定的水平，五行之力再搭配五行阵法，就可以跟五大神兽形成通感到时候，绝对可以形成最强的力量，强如敌魔也不过是渣渣。
不过，眼下的情况，修炼土法的苏疯疯还是状态不佳，无法把五兽皇考阵拿出来试炼。现在，只能依靠我们四个人了。
就这样磨合了一天，仍然没有太强的效果，只能说是刚刚做好通感，算是个及格。既然现在时机未到，我们只有先休息了，等到第二天再来尝试。
可是，我还是很疑惑，也很没底。因为四大神兽是实际并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。
在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽”。
要是我们四个人想要做好这个阵法，那就得把二十八宿的位置和连接关系全部掌握才行。
除了四首的四象说以外，还有六兽的说法，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。
对了，会不会五行八卦和六象方位说，也有关系呢，我要是再研究研究，说不定能找出来四兽天地阵的关键环节和强化点呢！毕竟，万物都有联系，肯定有突破口，想到这里，我就又开始拿着纸图画了起来。
“金木水火土，五行方位，在八卦位最强的方位点，先标记。”我一边图画书写着，一边口述着。
到了夜里，耿彪彪找上门来说：“四师兄，这么晚了还不休息啊！研究阵法，研究到这么长时间了，天不早了。”
“黄生，我是你师兄我还不了解你吗？你是无事不登三宝殿，既然来找我就肯定有事，说吧，你有什么事要跟我说。”
“阳生，你还记得前两天我们被娥天丸约束住了吗？”
“当然记得，我怎么会忘记，我们都被困在了毒茧里面做了一场梦呢！你是找我来解梦的吗？”
耿彪彪点了点头，说道：“你已经帮天生和玄生解梦了，那你也帮帮我吧！我把在毒茧中的梦境告诉你，你帮我借一下，刚好这个梦也很像《聊斋志异》里的一段。我给你形容一下吧！”
“行，你说吧！”
耿彪彪耐心地说道：“我的梦是这样的，我是一个打猎的猎户，我和老娘相依为命，日子虽然清苦，但是，我倒过得开心。我娘总唤我名，七郎。后来，我招惹上了人命官司，幸亏一个姓武的富有人家，给我摆平了。后来，我娘让我拿命报答人家。最后呢，武公子一家被害，落魄了，我就豁出命来，去给人家报仇。最后，我的头掉了下来，但还是活着，直到杀了武公子家的仇人，我才真正死去。”
他的表述完了，我也知道了是怎么回事，这不正是《耿彪彪》的故事吗！
但是，我却没有跟他明说，只是跟他说：“走，跟我去找水晶姑娘，把你的梦全部还原过来，我才能知道最终的结果。”
到了杨赛凤的家里，也赶得巧，她还没有睡觉，只是刚换好睡衣准备入睡。她明明已经是身怀六甲的孕妇了，家里却连个男人都没有，问过她才知道，她是未婚怀孕。跟她发生关系的男人，并不想对杨赛凤肚子里的孩子负责，也就失联了，怎么也找不到。杨赛凤也是死心眼，不愿意打掉孩子，而是选择默默地承受了一切，要把孩子生下来。毣洣阁
我真的不方便说什么？就直接步入正题，让杨赛凤给耿彪彪催了眠，我继续去观察耿彪彪的前世情况。
这下我是彻底弄明白了怎么个情况。
在中国的古代东北，有个武姓的世家，武承休这个人喜欢结交朋友，所交往的都是些知名人物。
一天夜里，武承休做梦，梦见一个自家族的先人告诉他说：“您的朋友遍天下，都是滥交。惟有一人可以和您共患难，怎么反而不去结识呢？”
武承休问道：“他是谁呀？”那人说：“不就是田七郎吗？”
其实，我心里明白，田七郎就是耿彪彪，想不到这个憨态可掬的胖子的前世，竟然是个知恩图报的侠肝义胆之士，
武承休醒来感到很奇怪。第二天早晨，他见到朋友们，就打听谁是田七郎。朋友中有人认得田七郎也就是耿彪彪，只不过是东村一个打猎的，耿彪彪的打猎手段十分高明。
武承休恭恭敬敬地到田家登门拜访，用马鞭子敲门。不多时，有个人出来，年纪二十多岁，生得虎目蜂腰，戴着一顶满是油污的便帽，穿着黑色的犊鼻裤，上面有很多白补丁。
我五师弟这个落魄的形象，看得我心里都很寒碜，上辈子的生活如此穷困潦倒，这辈子就报复式地吃喝，如今成了个二百多斤的胖子，这也是一种讽刺……
他拱手齐眉问客人从哪里来。
武承休说出自已的姓名，并假托路上不舒服，要借间房子暂时休息一下。他打听谁是田七郎，七郎回答说：“我就是。”
耿彪彪还真是实在啊，没有防备，在不了解对方来历的时候，就这么回答了。
《聊斋志异》中的田七郎章节，我也读过，对于武承休这个富有人家的纨绔子弟，我一只没有什么好感。说到底，他结交田七郎，并不是施恩不图报，而是有着目的性的。希望田七郎可以替他挡灾化解为难，想着耿彪彪上辈子就为了这么个自私自利的人抛弃了性命，真是替他感到不值得。
我这个憨傻的师弟并没有怀疑，反而是引着武承休进了家门。
武承休见院内有几间破屋，用木岔支着墙壁。进了一间小屋，看到一些虎皮、狼皮悬挂在柱子上，也没有板凳椅子可坐。
耿彪彪这个韩货就地铺虎皮代替座位，武承休也就跟他攀谈起话来，听他的言语很朴实，非常喜欢他，立即送给他一些银子，让他过日子用。
也是实心眼的耿彪彪推脱不接受，毕竟无功不受禄嘛！但是，架不住武承休硬是给他。耿彪彪一时间没有了注意，便接过银子去告诉母亲。
不一会儿又拿回来还给了武承休，坚决推辞不收。但是，有私心的武承休却强让了好多次，我的那个师弟耿彪彪也犯起来了轴劲儿，还是不收。
这时田母老态龙钟地来到，很严厉地说：“老身只有这一个儿子，不想叫他侍奉贵客！”
还是耿彪彪他老娘明白事理，换句话说，天下没有免费的午餐，知恩的人一定会找机会报答。武承休这种黄鼠狼给鸡拜年，不安好心的做法，还是瞒不了，我师弟老娘这双犀利的眼睛，我现在终于明白了，为什么我这个师弟如此实心眼，还是上辈子留下的毛病。但是，他娘不是一般人，心眼比一般人得多出来两倍！
吃了瘪的武承休很羞惭地退了出来，不开心且郁闷地往家走。
在回家的路上，武承休反复地想来思去，不明白其中的意思。恰好随从的仆人在屋后听到了田母说的话，于是便告诉了他：“田七郎的老母亲意思是说，他就这一个儿子，还要养老送终呢。现在这娘俩孤苦无依，田七郎就是田老夫人的全部，也就是唯一的依靠，这个老妇人很警觉，总是怕你无缘无故送银两，以后害了她的儿子。毕竟，拿人手短嘛！”
武承休这才明白过来，然而事实情况并非如此，因为，田老夫人的眼睛可不是一般的尖锐犀利。
起初，师弟耿彪彪拿着银子去告知母亲，田母说：“我刚才看见公子，脸上带有晦气纹理，必定要遭奇祸。岂不闻：受人知遇的要分人忧，受人恩惠的要急人难。富人报答人用财，贫人报答人用义。无故得到别人厚赠，不吉利，恐怕是要让你以死相报啊。”
把田老夫人的话简单解释下那就是：姓武的那个小子，眉宇间有煞气，也就是印堂发黑，日后肯定有灾祸，而且不是小的灾祸，保不齐是那种家破人亡的灾厄。谁不知道，收了别人的好处就要分担别人的有仇，受到了人家恩惠，就要替别人着急难处。有钱的人啊报答别人用的是钱财，这是最直接的办法，但是穷苦的人报答只能用义气了。无缘无故得到了别人的大恩厚礼，这不是好事，那个姓武的公子以后可能会害你用你的死去报答他的恩。
田老夫人言之凿凿，确实如此，别人施舍的钱多了未必是好事。谁的钱也不是大风刮来的，真的有可能会害了无辜的人。可悲的是，现在的人拿了别人的好处不知道回报，像耿彪彪这样知恩图报的人，越来越少了。
武承休后来从耿彪彪的嘴里听到这些话，深深赞叹田母的贤能，然而也越加倾慕我这个憨傻的师弟了。
第二天，武承休设筵邀请耿彪彪，但是，他却推辞不来。武承休便到七郎家，坐在屋里要酒喝。耿彪彪推辞不过，只能亲自为他斟酒，端上鹿肉干，很尽情礼。
过了一天，武承休又邀请答谢他，耿彪彪面对对方的几次三番的热情，也觉得脸上挂不住，把老母的警告忘得一干二净，这这才来了。
两人亲密融洽，非常高兴。武承休又赠送他银子，这时候耿彪彪才想起来了自己老母亲的话，推脱着就是不收。但是，狡诈的武承休更聪明，借口购买他的虎皮，耿彪彪认为这是交易，恰巧自己家也很缺钱才收下了。耿彪彪回家看了看所存的虎皮，计算了一下，抵不上武承休的银子数，不能沾人家的便宜，所以，也就想再猎到虎皮而后献给他。
可是进山三天，毫无猎获。又遇上妻子有病，需要看护熬药，也来不及再去打猎。过了十天，妻子忽然病重死去。为了料理祭祀和丧葬，拿回来的银子逐渐花光了。
耿彪彪注定是要把命给武承休打伤的，因为屋漏偏逢连夜雨，什么都需要钱，也就改变了耿彪彪的初衷，抱上了武承休这个有钱人的大腿。
武承休亲自来吊唁送殡，拿来的礼仪很丰厚。
葬事处理完了，憨傻的耿彪彪带上弓箭进了山林，更想猎到虎以报答武承休，然而最终还是一无所获。武承休知道后，就劝他不用急，恳切地希望耿彪彪能来看望他，而耿彪彪始终认为欠武承休的债，感到遗憾，不肯来。
武承休于是先向他索要家存的虎皮为借口，好让耿彪彪快点来。耿彪彪查看原先所存的虎皮，已被蠹虫蛀坏，上面的毛也都脱落了，心情愈加懊丧。武承休知道了，骑马来到七郎家里，极力安慰劝解他。又看了看坏了的皮革，说：“这样更好，我所想要的皮，本来就不用毛。”于是卷起皮革拿出门，并邀请他一同前去。
耿彪彪还不知道，他自己离武承休枝罗好的陷阱越来越近了，收到了武承休的好处越多，他离死亡就越近。这一次，又让我联想到了，原本清廉的官员，有了一次小贪污，没有东窗事发，就变得愈来愈肆无忌惮，知道自己会付出生命的代价。
耿彪彪，觉得这些虎皮子实在是拿不出手，也就不同意，武承体只得自己回家。
然后，死心眼的耿彪彪想，这样终归不足以报答武承休，便带上干粮进了山。
过了几夜的蹲守，耿彪彪终于猎获了一只虎，把它完整地送给了武承休。
武承休大喜，置办了酒筵，请耿彪彪留住三天。耿彪彪却推辞得很坚决，总是以侍奉老母为借口，予以开脱。
不讲道理的武承休，怕因为虎皮的事情，还清了自己的财产债务，便叫下人锁上了院子的大门，使耿彪彪无法出去。无奈，耿彪彪只得答应在武家留宿几日，期间，他还被邀请一起吃宴，结识武承休的狐朋狗友。
宾客们见七郎衣着质朴简陋，暗地里都说武公子乱交朋友。
而武承休应酬照顾好我这个师弟，比对其他的宾客都周到得多。而且，他还真的把这些宾客的话听进去了，也就叫下人去把新的衣裳拿了回来。
他为耿彪彪换新衣，耿彪彪不接受，只好乘耿彪彪睡觉时偷偷地把衣服换了，耿彪彪没办法只好穿上了。
我是真的看明白了，武承休的心思就是一点点地孵化掉我这个憨傻的师弟，成为甘心为自己牺牲的可怜人。真要说进入了龙潭虎穴，那还不是最危险的，最危险的反而是武承休这样的糖衣炮弹给安排的家。
耿彪彪回家以后，他的儿子遵照祖母的吩咐，给武家送回了新衣，并索要父亲的破衣服。
武承休心里明白，故意不答应，找了个借口笑着说：“回去告诉你祖母，旧衣已拆作鞋衬了。”
从此以后，耿彪彪彻底陷入了陷阱中，跟武承休甩不开关系了，每天都把猎获的兔、鹿赠送给武承休，但武承休请他时，却再也不去了。
这时候的耿彪彪应该是明白了，对方并没有安好心，为的就是有朝一日，可以用自己替他来挡灾。
武承休有一天到耿彪彪家里去，正遇耿彪彪外出打猎还没回来。田母出来，倚着门对他说：“请你不要再来招引我的儿子了，大不怀好意！”
这个时候田老夫人已经开始对武承休不客气了，知道他是灾星，出于对自己儿子的保护，才撕下来了老人的脸面，对几次三番帮助过自己的人爆了粗口。
其实，为母爱自己儿子的道理，我是明白的，只不过，自己儿子的命早就是人家姓武的了。
武承休恭恭敬敬地向田母行了个礼，很羞惭地走了。
过了半年多，家人忽然告诉武承休说：“耿彪彪因为捕猎豹子与人发生争执，殴死人命，被抓进官府里去了。”
他听了大惊，骑上马疾驰官府探望，此刻耿彪彪已被带上镣铐收押在狱中了。
耿彪彪见到他没有话，只是说：“从此以后麻烦您多周济我的老母。”
不得不说，耿彪彪这个小子是个孝顺的儿子，临死了还不忘老母亲的生活，他也只能哀求武承休多照顾老母亲啦。
这也就说明，现在的耿彪彪已经被命运套牢了，迎接他的就是未来的死亡。我又有了一种明知道自己死期将至，却又无可奈何的落寞感。
武承休很凄惨地出来，急忙拿出很多的银子奉送给县令，又拿一百两银子赠送死者的家庭。过了一个多月没有什么事了，耿彪彪才被释放回家。
田母感慨地对七郎说：“你的生命是武公子给的了，再不是我所能吝惜得了的。但愿公子能一生平平安安，不遇上灾难，就是儿的福气。”
这句话也说明，田老夫人认命了，知道自己的儿子已经把命跟武承休紧紧地相连在一起了。唯独能做的就是希望，武承休能够有福好命，不至于折上了自己的独生子。但是，这一切都是枉然的，田老夫人最终免不了白发人送黑发人的悲惨现实。
耿彪彪明白老母亲的无奈，但也不好意思不去感谢自己的救命恩人，便说要去感谢武承休，田母说：“去就去罢，见了武公子不要感谢他。要知道小恩可谢，而大恩不可谢。”
耿彪彪到了武家，武承休用温暖的话语安慰他，耿彪彪只是恭顺地答应着，家人都怪耿彪彪粗疏，而武承休却喜欢他诚实，愈加厚待他。
自这以后，耿彪彪常常在武家一住好几天。赠送他东西就接受，不再推辞，也不说报答。
不知道的人都以为耿彪彪贪婪成性，明白的人才知道，自己已经做好了从容赴死的准备，也就拿取的心安理得了。
适逢武承休过生日，这一天宾客仆从非常多，夜间房舍里全住满了人。武承休同耿彪彪睡在一间小屋子里，三个仆人就在床下铺稻草躺卧。二更天将尽的时候，仆人们都已睡着了。他们两人还在不停地谈话。七郎的佩刀原先挂在墙壁上，这时忽然间自己跳出刀鞘好几寸，发出铮铮的响声，光亮闪烁如电。
武承休惊起，耿彪彪也起来，问道：“床下躺的都是些什么人？”
武承休回答说：“都是些仆人。”
耿彪彪说：“其中必定有坏人。”
武承休问他是什么缘故，耿彪彪说：“这刀是从外国买回来的，杀人不见血痕，已有三代人佩带过它。用它砍了上千个脑袋，仍像新磨过的一样。只要碰见坏人它就鸣叫着跳出刀鞘，此时就离杀人不远了。公子应当亲近君子，疏远小人，也许万一能避免灾祸。”
武承休点头同意，同时心里也明白了，自己的灾厄之日也不远了。
耿彪彪又怎么不会知道，所以成天到晚，始终闷闷不乐，在床席上翻来复去不能入睡。
武承休说：“人的祸福是命运罢了，何必这样担忧？
耿彪彪说：“我什么都不怕，只是因为有老母在堂。”
武承休说：“怎么竟会到了这种地步！”
耿彪彪说：“不出事就好。”
原来床下睡着的三个人：一个叫林儿，是个一直受宠的仆人，很得武承休的欢心；一个是僮仆，十二三岁，是武承休平日常使唤的；一个叫李应，最不顺从，好因为小事与公子瞪着眼争执，武承休常生他的气。
当夜武承休心里揣摸，怀疑这“坏人”必定是李应。
到了早晨，便把李应叫到跟前，好言好语把他辞退了。
武承休的长子武绅，娶了王氏为妻。有一天，武承休外出，留下林儿在家看门。当时武的住处菊花正好开得很鲜艳，新媳妇认为公爹出了门，他的院子里一定不会有人，便自己过去采摘菊花。
林儿突然从屋里出来勾引调戏她。王氏想逃避，被林儿强行挟进了屋里。
她大声喊叫着抗拒，脸色急变，声音嘶哑。武绅听见跑进来，林儿才撒手逃去。武承休回来听说此事，愤怒地寻找林儿，竟已不知逃到何处。
过了两三天，才知道他投奔到某御史家里去了。
这位御史在京城任职，家里的事务都托付他弟弟处理。
武承休因为与他有邻里情谊，送书信去索还林儿，而他居然置之不理。武承休愈加愤恨，便告到了县令那里，捕人的公文虽然下了，然而衙役却不去逮捕，县令也不过问。
武承休正在愤怒之际，恰好耿彪彪来了。武承休说：“您说的话应验了。”
于是把事情的经过告诉了他。
耿彪彪听说脸色惨变，始终没说话，径直走了。
因为，耿彪彪心里明白，是时候舍命赔君子了……
武承休嘱咐干练的仆人寻察林儿的行踪。林儿夜里回家的时候，被寻察的仆人抓获，带到了主人面前。武承休拷打了他，他竟出言不逊辱骂主人。武承休的叔叔武恒，本来就是位很厚道的长者，恐怕侄子暴怒会招致祸患，就劝他不如用官法来治办林儿。
武承休听从叔叔的吩咐，把林儿绑赴公堂，但是御史家的名帖信函也送到了县衙。县令释放了林儿，交给御史弟弟的管家带走了。
这样一来，林儿更加放肆，竟然在人群中扬言，捏造说武家的儿媳和他私通。武承休拿他没有办法，忿恨填胸，气得要死。便骑马奔到御史家门前，指天划地地叫骂。邻人们好歹慰劝着让他回了家。
过了一夜，忽然有家人来报告说：“林儿被人碎割成肉块，扔到野外了。”
武承休听了又惊又喜，心情稍微得以舒展。
不一会儿又听说御史家告了他和叔叔杀人，于是便和叔叔同赴公堂对质。县令不容他俩辩解，要对武恒动杖刑。
武承休高声说：“说我们杀人纯是诬陷！至于说辱骂官宦世家，我确实干过，但与叔叔无关。”
县令对他说的话置之不理。武承休怒目圆睁想冲上前去，众差役围上去揪住了他。拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恒又年老，签数还没打到一半，就已气绝。县令见武恒已死，也不再追究。
武承休一边号哭一边怒骂，县令好像没听见。武承休于是把叔叔抬回了家。他悲愤欲绝，一点办法也没有。
想和耿彪彪商议一下，而耿彪彪却一直不来吊唁慰问。他暗自想：对待耿彪彪又不薄，怎么竟如同不相识的路人呢？进而也怀疑杀林儿的人必定是耿彪彪。但转念一想，果真是这样的话，他为什么事先不来和我商量？于是派人到田家探寻。去了一看，田家锁门闭户寂静无人，邻居们也不知道他们到哪里去了。
武承休这才懊悔地说：“田七郎啊，真是无恩无义之人，”
有一天，御史的弟弟正在县衙内宅，与县令通融说情。当时正是早晨县衙进柴草和用水的时候，忽然有个打柴的人来到了跟前，放下柴担抽出一把快刀，直奔他俩而来。御史的弟弟惊慌急迫，忙用手去挡刀，被砍断了手腕，接着又被一刀砍掉了脑袋。县令见状大惊，抱头鼠窜而去。
打柴人还在那里四顾寻找，差役吏员们急忙关上县衙的大门，拿起木棍大声疾呼。打柴人于是用刀自刎而死。役吏们纷纷凑过来辨认，有认识的知道这打柴人就是耿彪彪。
县令受惊以后镇定下来，这才出来复验现场。见耿彪彪僵卧在血泊之中，手里仍然握着那把快刀。县令正要停下来仔细察看一下，耿彪彪的僵尸忽地一下跃起，竟然砍下了县令的头，随后才又倒在地上。
县衙的官吏派人去抓耿彪彪的母亲和儿子，但祖孙二人早已逃走好几天了。
武承休听说耿彪彪死了，急忙赶去痛哭，表达哀伤之情。
仇人们都说是他指使耿彪彪杀人，武承休变卖家产贿赂当权的人，才得以幸免。耿彪彪的尸体被扔在荒野中过了三十多天，有许多飞禽和狗环围守护着他。武承休把耿彪彪的尸体取走，并且厚葬了他。
耿彪彪的儿子当时流落到登州一带，改姓了佟。后来当了兵，因为立功升到同知将军。他回到辽阳时，武承休已经八十多岁了，这才领着他找到父亲的坟墓。
我实在是感叹，果然，不轻易接受一分钱的馈赠，是多么正确的。我那个歌师弟的母亲是多么贤惠啊！耿彪彪其人，愤恨未能尽雪，死了依然杀死了县令，这是何其的神奇啊！
既然这样，我也知道了什么问题了！耿彪彪一直受到大师兄的照顾，这次大师兄的灾厄，黄生师弟一定可以替他化解，只不过，可能让我们折损了五师弟。
希望，五师弟能死后再战，说不准死既是生呢！ 笔迷阁为你提供最快的极道天师观更新，第五百九十三章 五兽皇考阵与四兽天地阵免费阅读。https://www.bimige.net
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