“易经六十四卦由八卦演化而成,天地lz间山泽风火雷水,上下两卦组成一卦,上卦为外卦,下卦为本卦。
刚才黄争已经说了他的直觉,外卦为天,本卦为水,合起来就是天水讼卦。
别人说了半天你也听了半天现在怎么还在问吗?”石清流还是略带解释,她知道南向北是纯粹不懂,所以故意把卦的组成说清楚,这样南向北就可以明白了。
“哦!原来如此,清流你真厉害,那你帮我解解这个什么讼卦吧!”南向北打蛇顺棍,马上改变口风,算卦解卦他根本不在乎,目的只是套近乎而已。
“我也只是初学懂点皮毛而已,你找错人了。
黄争黄大师才是高手,他解过的卦还没有不灵的。
我和小梅师姐还等他解这个天水讼卦呢!”石清流说完脸上也是一红,她想起了在曲径通幽的时候,黄争帮她解过梦,当时也起了一个卦是水山蹇卦。
其中卦象有云:山上有水,蹇。君子以反身修德。
筮遇此卦,利西南行,不利东北行。
利见贵族王公,获吉祥之兆。
现在她说黄争解卦很灵,那么当然也包括黄争曾经给她解过的卦了,而且她一直信任黄争,也一直记在心上。
现在面对官二代南向北,似乎也印证了利见王公贵族,获吉祥之兆。
而她本心也坦然,特别是入了奇门之后接触更多道学,每天耳闻目睹,对于命数也不抗拒,更多的是顺其自然之心。
而且天与水的结合似乎也有意印证了两人,一个高高在上的官二代,一个石上清流的水。
现在面对一心追求她的南向北,心里也泛起害羞之情,由内而外更添了娇羞之态。
(第九十四章,读者们忘记了,我倒还没忘。)
南向北看在眼里喜在心头。
“黄争,你看我们三人都等着你了,别吊胃口了,只是我听这个天水讼怕不是什么好卦,在解前我先敬你们一杯酒压压惊。”南向北也是十分有礼貌举杯敬三人。
这种情况倒是少见,足见爱情的力量可以瞬间改变一个人。
此时酒菜已上好,当然不好让两个美女等着解卦了,边吃边听黄争解卦这才有意思。
“那就谢谢向北兄的好酒了,我们就一起喝一杯吧!”黄争也不拒绝,四人共饮一杯。
“刚才向北兄说的对也不对,首先呢易经六十四卦名字是很有讲究的,解卦先解名,如果名字没弄懂,就连学易的必要都没有了。
不过卦无好坏之卦的区别,算到什么好什么坏全凭人心。
比如说算到下雨,卖伞的就好,卖草鞋的就坏。
而且也看时机,看卜卦人的念想,有的时候是问过程,有的时候是结果。
一般解卦只解过程不解结果,每一卦每一爻都会发生变化,同样的卦结果可以完全不一样。
(比如乾卦,九五飞龙在天,不是谁都可以达到的,但如果放低几个层次,实际上每件事都有飞龙在天的这个节点。)
卦里阴阳发生了变化结果肯定不一样了,如果还依原卦来解那么就好比刻舟求剑一样。
变卦就是这个意思,清朝九子夺嫡或许很多人几年前都算到了乾卦,但最终只有一人达列登位的条件,只要一爻变就完全变了,所以卜一卦不足以全,一变而尽变。
易的意思最重要的就是变化,而天地宇宙苍穹中的变化规律最重要的就是周而复始生生不息。
如果死而不生,那么宇宙早就消失不见了,更别说人类和地球上的万千生灵了,掌握这一点才能真正学懂易学。”黄争还是第一次少有详细解释的,他之所以不急着解卦,是因为他明白现在南向北的心思。
既然石清流也喜欢道学,那么他肯定也要懂一些了。
所以南向北也感激黄争讲得详细,而他也听得认真。
“天刚水柔,讼必有争,这是普通的解释,那么套用今天向北兄所求的姻缘来看,应该就不会一帆风顺了,所求之事必有一争。”黄争还是一点一点的解,而这也是做为一个神棍的习惯,察言观色,揣摩对方心思,然后才能达到最终的效果。毣洣阁
起卦的念想大部分都是明确的,不外乎想升官想发财想平安无事想做坏事不被抓到等等,如果什么念想都没有也就根本不用求卦,就好比心里无欲无求的人从来也不拜佛烧香一样。
“你接着说。”南向北心里也是一惊很快想到了马非。
现在的情形不就是一种“争”的局势吗?
就算依诉讼中“讼”打官司来解释,事实上官司双方都是先有争才会进行官司的,而争的对象换成女人,含义还是一样的。
“讼字,言加公,最早这个字依我理解应该是说公事,天下为公之事。
毕竟水从天上来为变,坎中阳,两阴夹一阳,水之变在于阳在于天。
(社会上也一样的道理,基础在多数,变化在少数。)
水由地到天化云化雨化雪化冰,皆因水中那一阳所致。
那么把整个讼卦六爻来看,四阳两阴,变在于阴,第一第三爻为阴,源于阴而变于阴。
所以你的姻缘所争在于所争之人。”黄争今天所解已经完全脱离卦辞来讲,是从易经变化来讲。
前几章就讲过八卦变化在于少的一方面,天三阳变地三阴,地三阴变天三阳,过程就是其它风水雷山泽火六卦。
用到全卦六爻来看,复卦是最典型的也是最好理解的,有一阳来复之称。
六爻五阴一阳,地雷复,五阴在上一阳在下称为复,坤卦六阴接下为复,一阳来复,从这个角度讲六十四卦先后又可以好好的思考一下了排序了。
这与道德经反者道之动意思一脉相承。
南向北此时经黄争指引,心里已经完全相信,看着对面的石清流露出自信的微笑。
“刚才讲到公,讼的原则在于公,所以向北兄一切手段必须秉承这个原则,这并非这一卦才如此,纵观易经六十四卦都是如此。
天地不仁以万物为刍狗,讲的就是至公,而道法自然,自然即道,周而复始,生生不息,易经就是道法之经,易经即道经。
大部分人所讲道,本质上是道法,道即无,无生有,有即道,道可以理解为无,也可以理解为理解为宇宙苍穹,天下万物,那么每个人都可以理解为道,道不生不灭,推演出来人也不生不灭,人也就是道。
修行自己即是修道,修行法则就是道法,道法就是自然,就是周而复始生生不息。
老子为解世人之惑,写下上善若水,而水从至高到至低,从至低再到至高就是周而复始,同时也孕育万物覆盖天下苍生而无所遗漏,所以水才几于道。
于人而言道亦是如此。
当然了讼卦还可以有其它解释,比如说心念所想为事业上的运程,那么可以理解为公平竞争的模式,防范小人。
如果心里本就有权益相争,那么就意味着有诉讼,就是争,所求就是公平公正的解决办法。
当然如果要算一生的运程那么当然也可以用卦辞里的六爻来定判词。”黄争附带普及着自己对道对易的理解,也体现了一个传道人的苦心。
“说得好,那你再讲讲六爻我来听听!”南向北显然很有兴趣,同时也想知道一些具体的指引。 笔迷阁为你提供最快的神棍更新,第347章再讲玄学免费阅读。https://www.bimige.net
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