秦梨知晓他这一去，大抵也是改变不了什么的，不过农家身为百家之中的实用派，也不会遭受什么非人对待，于是便也任由他去了。
当今陛下是铁了心的要结束自先秦以来师异道,人异论,百家殊方的局面，这一去亦不过是多句杂言罢。
其实秦梨对此并没有什么意见，如今大汉之中百家除去代表各家学识，还代表了诸多互相有驳的言论，这些言论的互相碾压其实并不利于统一一个帝国。
如果说秦皇统一了天下的领土，那这一出罢黜百家，独尊儒术则开始统一了这一个国家的思想，这是不可避免的局面。
因为除去这些，秦梨更是知晓，人性本恶，不论是遵从哪一家的言论，哪一种学说上位都是一样的。
那些原本应该为民服务，为了礼仪道德践行的知识，最终都会化为它人争名逐利的工具。
学问何罪之有，一切思想起源都是自善念出发，这样的思想自然是没有什么过错的。
那么错在哪儿呢？
错就错在学问不能出声，好坏任人言说。
错就错在利益熏心，学识束缚不了人争名夺利的心。
她曾经同秦小弟说过，士大夫原本的职责，乃是以自身的学识更好的去帮助这天下人。
为这天下的人皆能存于此世，于是才受到了更多的供养，这些供养的代价便是希望士大夫能令此世安矣。
所有理念的起始都是正确的，但所有理念的结局终会扭曲。
真理诞生在人性最虔诚的善念，又泯灭于人心最卑劣的欲望。
所以不论是先秦百家谁上了位，最终也一定会跌落神坛。
欲念扼住神明的喉咙，拽着祂拖进泥潭。
当面临最艰险的困境时，人性的光辉会将众人心火点亮。
当重回安稳的环境中时，人的欲望将开始吞噬星火光芒。
你看，世界是公平的，均衡的两面性，让所有知识明暗交错。
只不过这片土地上最大的不同，是皇权杀死了神明，最后又被人性撕了个粉碎。
嗯，不过比起外界的风起云涌，那里还离她太过遥远，此刻的秦梨还忙着做一个代步工具。
如果百家讲坛和历史书上的马车图片看得多了，有的人或许会和她一样产生一个疑问，为什么古时候的马车车轮，都会做的如此庞大呢？
这是因为这个时期的路大多是泥石路，这些路径最容易出现坎坷，过于小的车轮会导致车子行驶的时候直接陷入土坑之中。
但整个轮子都陷入坑里，轮子也就难以发挥自己旋转挪动位置的能力，而后只能被人活活抬出来。
于是为了抵抗路径坎坷，古代马车车轮就开始成了足足有车辆车身一样大的模样，直至现代野外颠簸的车辆也会比寻常电动车等轮子设计得要大些。 笔迷阁为你提供最快的农家少闲时更新，第273章 百家之终鸣免费阅读。https://www.bimige.net
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