学校里。
一位穿着长衫的先生，满脸兴奋的打开技术报的回信，看了片刻，脸色越来越难看。
学校是半封闭式的环境，造成了独特的职业习惯。
先生在学校不愁吃不愁喝，一家子生活稳定，已经很久没有被拒绝过了。
虽然技术报的回信用词很委婉，大意是说这位先生总结数学的科目很重要，但终归还是认为要放后。
“凭什么。”
先生非常的不满。
“理数才是最重要的。”
他在公房里很生气，越想越气，越气越想，终于披上了大衣，拉开公房的大门。
外面的气温已经开始渐凉。
学校的孩子们正在上课，他经过操场，远处有上户外课的学生们，谁也不敢靠近这位脸色难看的先生。
先生走出了学校的大门，来到了公车站台。
燕王宫。
世子府。
内阁的成员们，第一次以阁员的身份，商讨北平的事宜。
与后世大明的内阁不同，北平的内阁有三十余人。
金忠，葛诚，戴德彝，陈亨，申逵，墨麟等人，还有周世丰，马王宣。
这是一个构架很奇特的内阁。
包含了衙门，都司，六科，工厂，军工联合办，军户经济合作社等方方面面。
葛诚是左阁老，金忠是右阁老，陈亨是中阁老。
“按察使司要分离出来。”
“断事司成为单独的大衙门，负责断事，断事司的大司官，不受任何人的管理。”
“还有诉讼行也要管理起来，形成有效的统一标准，必须要持诉讼堪合才能帮人诉讼。”
第一件事就是律。
朱高炽和诸位阁员，商讨着未来北平的改制。
“以往地方县衙办案，会有许多老百姓观看，我觉得这很好，以后的断事司也要保留。”
“在断事的时候，不但有老百姓观看，还要有老百姓组成的的断事团。”
“断事团不允许有讼师的参与，只能让普通的老百姓参加。”
朱高炽的想法，引起了不少人的担忧。
“断事需要严谨的见识，普通老百姓连大明律都不精，因此让老百姓参加断事，会不会太过荒谬。”
戴德彝的确加入了北平。
这位本来准备来对付北平，已经做好了视死如归的御史，实在是抵抗不了北平的环境。
他就是铁面无私的人，小王爷太会投其所好了。
连他也担忧老百姓的加入，会导致断事的不公正。
“大明律是为了什么？”
“如果断事的结果，连多数老百姓都无法接受，请问是断事官的问题，还是老百姓的问题呢。”
朱高炽反问道。
“有许多人啊，对老百姓戴上许多的标签，我承认在有些环境下，老百姓的确会有错误的认知。”
“但这是老百姓的问题吗？这是信息传播的问题。”
朱高炽当着众人的面，非常肯定的说道：“你们这些人和我不同，我是托祖上的洪福，才能有今日的地位。”
“而你们都是从老百姓中走到今日地步的，难道你们刚有了官身，转过头就小觑百姓们了？”
小王爷连这种话都说了出来，其余人不知如何回应。
纷纷低下了头。
像葛诚和金忠这些人还好，已经习惯了朱高炽的做派，戴德彝又受了一次震撼。
怎么感觉贵人比自己这位御史还要爱护百姓呢。
戴德彝不禁反省。
实在是小王爷步子迈得太大，自己委实有些跟不上。m.bïmïġë.nët
责任还是在小王爷啊。
想通了，戴德彝松了口气，恢复了镇定，不再拒绝让老百姓参与断事。
朱高炽见没人再反对，点头说道：“只要把道理讲明白，讲通透，老百姓才是最识大体的人。”
后世。
还有人担忧社会福利体系会对资本家的成本太高，会不会造成坏的影响，操的心比资本家都要多。
老百姓比其余的阶层，从哪方面看都要更纯粹和真诚。
“不但要让老百姓参与到断事，以后调查部也要让老百姓更大力度的参与。”
调查部的廖荣，听到小王爷的话，上前认可的说道。
“调查部现在以百姓们实名举报为主，查处了很多官府，卫所，工厂，组织内部的违法犯忌之事。”
“所以老百姓的加入，属下是支持的，但是不知道小王爷所言具体是哪方面？”
朱高炽回道：“包括你们调查部自己。”
“皇爷爷为何重用锦衣卫，因为担心官员们官官相护，皇爷爷有担心错吗？”
众人安静了下来。
官官相护是必然的，从古至今都是如此。
别说官员，就是普通人，但凡有点机会的时候，甚至更加的肆无忌惮。
换句话说就是人情世故。
御史监督官员。
但御史也是人，也会有人情世故，更会官官相护。
因此有了锦衣卫。
但锦衣卫同样是人啊，照样会和官员们互通有无，最后也官官相护了起来。
然后又有了东厂。
太监不是普通人，和科道出身的官员们有天然的地位冲突。
一个是皇权的依附产物，一个是民权的产物。
但是朱高炽都不要。
老百姓可以解决很多问题。
“调查部也要受到督理，谁来督理？老百姓来督理，老百姓督理调查部，调查部督理管理人员。”
朱高炽的改制，让所有人都没有想到会这么大。
其实都是历史就有的方法。
张居正改革前，首先动的是本该监察大明廉政，却成为了人情关系网核心节点的御史。
说明了督理体系的重要性。
虽然张居正最先压下了御史，但不代表御史就放弃了抵抗。
被罢免的御史们各自回去了地方，后来又逐渐约在一起讲学养望，痛批张居正的新政，为张居正死后，清算新政积蓄了力量。
一个文明的发展，其内部的督理体系是至关重要的，甚至是决定性的力量。
任何机构和人都会犯错。
在历史的长河中，无论古今中外都是在不停的犯错。
而犯错不可怕，可怕的是犯错后没有改正。
出现了问题，只要道官们能正视问题，立马改正问题，那么出现的问题越多，这个文明反而会更强盛。
那么如何保证呢。
督理体系。
什么督理力量都不如老百姓参与的督理。
因为最终的结果是落在老百姓身上的，为了自己的利益，老百姓必然会用心督理。
除非只是挂名而已。
督理的权并不是实际控制在老百姓手中。
朱高炽放权给官员们，成立了内阁，官员们很高兴，如今听到朱高炽说要让百姓们加入，官员们开始了疑虑。
朱高炽没有在意。
这是人之常情嘛。
办理内阁，官员们当然乐于接受，并且大力支持，如今要在他们头上，让被他们管理的百姓们倒过来督理他们，心里当然有些不舒服。
也是朱高炽不愿冒然去应天府的原因之一。
在北平掌握了民心的他，可以轻而易举的压缩勋贵，武将，官员，乡绅们的权利。
因为他让利给了百姓们，建立了有效的治理，获得了百姓们反哺的力量。
而在应天府，应天府的百姓们，谁认得他朱高炽呢，而且舆论更掌握在乡绅手中。
在北平靠着老百姓的支持，然后培养起来的这套体系的官员，才是真正的接管应天府的底气。
中午。
内阁的阁员和其余的官员离开，朱高炽准备休息片刻，以养足精神应对下午的公务。
“有名先生执意见小王爷。”张全小声的问道，“他说是关于学术打压的事。”
朱高炽皱眉，“请他进来。”
偏厅。
等候多时的先生，内心的不爽渐渐的消失，随之而起的是忐忑不安，越来越紧张。
正后悔的时候，张全笑着请他去见小王爷。
那人硬着头皮跟了过去。
“请坐。”
朱高炽很客气，“为这位先生上茶。”
先生要拜见小王爷，被朱高炽免礼，温和的小王爷，让先生内心的紧张稍解。
自我介绍了一番，说起了自己的不满，谈起了自己的不满，这位先生又像回到了学校，在讲台上的气势。
“数理是小王爷说的重要的学问，我还被聘请为大学的理数导师，后年就去加入大学。”
先生很委屈啊。
朱高炽也终于听明白了。
古希腊文明的数学很落后，一直没有小数概念，他们的数学道路是走不通的。
古希腊人的计数系统看起来是十进制，实际上只是十根手指头的原因而已。
因为他们没有位值制的概念，记数方法十分的落后。
中国古文明的数学很先进，很早就发明了十进位值制的概念和理论。
发明九九乘法歌诀，小数、负数，例如古代已有零的概念，用空格表示、以及探索开方、圆周率、方程计算、分数运算等等。
而要在十三世纪，西方才有了小数这个概念。
当时的法国还在使用落后的二十进制。
因为古中国与印度的频繁交流，印度从中国学到了很多先进的数学知识，其中包括十进位数字系统。
之后，印度创造出了阿拉伯数码，并传播到了阿拉伯地区，欧洲人将之命名为“阿拉伯数字”。
随着后世西学的胜利，他们命名的阿拉伯数字成为了世界普遍的印象。
十三世纪之后，欧洲人才开始接触到十进制，但直到印刷术的流行，十进制才在欧洲真正普及。
《中国科学技术史》的作者英国学者李约瑟说：“如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”
也就是说，没有十进位制的话，各国数学基础不统一，也就很难谈起数学进步，以及建立在数学基础上的现代文明。
从记数系统上来看，“十进制”传播到欧洲之前，人类算术的高峰只可能在中国，而不是古希腊。
事实上，在十五世纪之前，除了古希腊的几何，欧洲算术成就泛善可陈。
而欧洲真正与中国拉开差距是在清朝时期，当时中西方交流之后，欧洲站在中国古代数学的巨人肩膀上创立了微积分。
很多以欧洲人姓名命名的数学原理或公式，其实中国人早已研究出来了。
比如南宋“杨辉三角”，在西方被称为“帕斯卡三角”，前者比后者早了四百多年。
南北朝“祖氏原理”，也就是涉及几何求积的命题，在后世西方被称为“卡瓦列利原理”，前者比后者早了一千一百多年。
因此并不是中国古代数学成就不高，而是后世的落后，导致传播度不够，以及欧洲掌握了近现代的话语权。
但现在是十四世纪末。
在古中国，伟大的的数学家们，把n计算到毫无用处的、达到7位小数的高精确度。
这对现实的运用并起不到有效作用，成果是伟大的，但是在运用方面却微乎其微。
小数的两位，已经足以解决绝大部分的问题，更不用说长达七位的小数。
因此技术报更看重各行发表的实际运用类的文章，而不是这位先生总纳的古中国理数。
这条道路是一定要发展下去的。
但正如石油。
朱高炽知道石油的重要性，但这是十四世纪末，重要性在未来，而不是当下。
不过呢。
虽然这位先生并没有自己的突破，但是能把古中国的数理整合起来，已经是了不得的成就了。
看来能成为未来大学的导师，此人还是有很高的水平，因此朱高炽给予了支持。
他给技术报报社写了亲笔信，希望技术报的工作人员，重新审理这部理数宝典。
(本章完)
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