▲“御美都”和“带土”分别为“Obito”的男格和女格，“大筒木鸢”的精分人格，是综宝石之国三分“魂骨肉”产物，也可看作前世今生or一魂两体。
▲“生命”核心雷区及两大立意：性羞耻爬！丧偶式婚姻生活爬！
▲第一立意已作废，反性羞耻的剧情，我们的重心在“反”，审核的重心在“性羞耻”，OK我们敝帚自珍。
▲第二立意细分为：丧偶式生娃爬，孕妇事多爬，顺产万岁生产轻松爬，产后抑郁症是作妖爬，产后恢复是自私奢侈爬，女明星式怀孕生子好身材爬，婚后性冷淡爬，母乳喂养夜奶轻松爬，丧偶式育儿爬，家庭主妇全职太太非常轻松自由爬……（网上冲浪累积的怨念，当然文章里没有这么多***的东西，只是用理想给怨念一脚）
▲引用日本各种礼仪风俗，大头来自源氏物语和大奥。和歌来自古今和歌集，有名俳句来自和泉式部，有改动编造。其他文献来源杂且多不做备注。
▲注意排雷，大型ooc还请原谅则个，踩雷也请不要举报我们（自抱自泣）
以上OK？那么请食用～
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五条悟：
【请尊重并珍爱孤身来到你身边的她】
【请尊重并珍爱为你组成家庭、孕育抚养生命的她】
【请尊重并珍爱老婆和孩子的妈，她们远比你想象的痛苦疲惫，她们只需要你付诸行动的爱和理解支持】
五条御美都：
【请尊重并珍爱为你付出改变的他】
【请尊重并珍爱和你组成家庭、和你孕育抚养生命的他】
【请尊重并珍爱老公和孩子的爸，他们和你想象的一样心累疲惫，他们也需要你付诸行动的爱和理解支持】
千手扉间：
【尊重是相互的，爱更是如此】
大筒木鸢：
【只会耍嘴皮子，既不能满足物质需求又不能满足精神慰藉的另一半直接丢掉就好了，不丢等着一辈子吊在歪脖子树上半空荡秋千吗】
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二零零八年，十二月七日。
五条悟，十八周岁，于当天领到婚姻届受理证明书。
五条御美都，十六周岁，于当天领到婚姻届受理证明书。
按照五条和禅院的意愿，新晋五条夫妇在两家的见证下补办了神前式的婚礼。
出于遵纪守法考虑，加上悟并不想因为和老婆亲热就造成犯罪收到法院传票，所以直到御美都下下个生日来临之前，五条先生都没有对五条夫人做出脖子以下不可描述的负距离接触的事情。
另一个时空，仍旧保持十一二岁体格的带土小少爷也没有和五条先生（or五条先生的女号悟子）做出点什么。
寻常的搂搂抱抱亲亲摸摸那当然不算啦。
【猫猫略略略.jpg】
【千手扉间露出和善の微笑.jpg】
【宇智波泉奈の颜艺.jpg】
【充当背景的千手と宇智波の捧哏式假笑.jpg】www.bïmïġë.nët
【禅院和五条不在此服务器内，请稍候再戳.gif】
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二零一零年，二月十日。
五条悟，二十周岁未满。
五条御美都，十八周岁，正式成年。
基于御美都使用飞雷神与神威穿越时空壁垒的实验大获成功，自二月以来十个月，五条夫妇挤出一半的时间从“现在”回到“过去”，在千手和宇智波的筹办下举行第二场婚礼。
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按照旧时平安风俗，一般男子到了适婚年龄就会到以才色著称的女性那里送去求婚的消息，女方不能自己回复，只能由家里的当家人父亲或兄长对其求婚者的人品、家世、才能一一考量之后，代女方回信作决定，这大体上与种花国古代差不多。在种花国，男方未通过第三方（媒人）直接向女方家里提出求婚是冒昧，而在霓虹，媒人却并不是不可少的，有也行，没有也行。
在这个查克拉和忍者乱飞的时代，并没有五条家的身影，也没有其他咒术师家族的名号，反正没人看见，于是悟直接送货上门。结婚结的是婿入婚。
没有什么不好意思的。
毕竟每个世界都有每个世界的天花板，新生代天花板与隔壁天花板跨界恋爱就算了，跑去别的世界活跃可以看作是彰显本世界的有好互助也能忍，但绝不可能让天花板在自己的地盘被其他世界的天花板撬（娶）走的，这是世界意识的尊严！在对面的地盘上嫁过去，在自己的地盘上就必须得娶过来!
禅院御美都——宇智波带土，既是前世今生，一魂两体，也是神树化身大筒木鸢的阴阳部分的不同表现，阳属性是“自性”，阴属性是“神我”。御美都在隔壁世界受到世界意识排外的降维约束，被要求“和光同尘不露锋芒”，在本世界却是这忍界百族混战时代尾声、新时代前沿交替之际的天花板之一。
世界意识非常眷顾这个从神树中诞生的孩子。
御美都身为男性的另一面，带土，是忍界百族魁首的千手和宇智波的孩子，父亲是千手一族的现任族长扉间，“母亲”是宇智波一族的第二首领泉奈。
作为亲生父母的独子“宇智波带土”，他是千手、宇智波两大忍族放下仇恨、友好结盟的象征。
作为上一任千手族长、忍者之神千手柱间和其妻长谷川宫鹭子的养子“长谷川宫椒（千手椒）”，他是地球土著代表的长谷川幕府与天外来客大筒木的忍者后代和解的象征。
作为“大筒木鸢”，他是天外大筒木一族与地球大筒木一族沟通和解的象征。
Obito：问题是我要这许多花名有何用？（猫猫无语.jpg）
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战国末期，九只尾兽被天外的大筒木一族捕获融合，企图复活“树苗”十尾种植神树，千手和宇智波不得不带领族人们，硬着头皮解决数千年前卯之女神大筒木辉夜遗留的危机。十尾吃掉一个天外大筒木后成为神树，并迅速结出查克拉果实，忍者们拼尽全力阻止大筒木催熟采摘果实。
为了尽快击退大筒木，也为了减少忍者和普通人的伤亡，最利落的办法是抢先吃下查克拉果实，也因为汲取世界力量与生命的查克拉果实无法被摧毁，只能被吸收同化再反哺世界。但吃下果实之人必须面对“失控就要被抹杀”的可能，也要做好“失败就会被大筒木抹杀”的可能。
与其他宇智波族人不同，性格温和的泉奈拥有无私为他人奉献的精神。在上一个世界轮回中，在与千手一族的战斗中牺牲，被评价为“牺牲奉献，注重调和”的宇智波泉奈，在这一次改变走向的历史里同样选择了牺牲奉献。
泉奈在大筒木与柱间、斑、扉间等人打斗时，冒死采摘并吞下神树结晶的查克拉果实，原本失血过多濒死的泉奈短暂地得到了力量，恢复健康的同时击退了余下的大筒木，却在昏迷后失去了查克拉，或者说，查克拉自动封锁，无法调动，更无法外泄，空有一身充沛如海的查克拉却不能用。
而泉奈体内的阴遁之力，和手扉间的阳遁之力，与查克拉果实融合，就此诞生了一个“返祖”的大筒木孩子。额生双角，精巧圆润如一寸大小的洁白粽子糖。发色白中带蓝，是极浅的月白色。眼睛形如日向一族的白眼，却又有两圈金色的同心圆，每圈圆上有几不可见的三枚浅金色巴纹。
这个孩子既是千手与宇智波的结晶，也是“神树树苗”十尾的化身，是继大筒木辉夜、大筒木羽衣、大筒木羽村等祖先之后，千年来第一个地球大筒木。
当然，为什么泉奈体内会有扉间的查克拉，扉间和泉奈的查克拉还非常凑巧地同时与查克拉果实融合；那就是另一个故（事）事（故）了。
世界意识见证了神树新的诞生方式与成长方式，见证了世界轮回的另一种可能，也见证了忍者这一群体脱离固有悲剧走向光明。
这个可爱的孩子是新的希望，新的光明。
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御美都，或者说带土，和悟在忍者世界结婚，遵从公家中的宫家“长谷川”的风俗。
带土是皇族分家“长谷川宫”的养子。他降生的那一年，为了保证忍者与武士的和解，也是为了保证千手和宇智波的联盟，带土被过继给柱间的妻子长谷川宫鹭子内亲王。
鹭子姬是长谷川宫现任当主。
原本皇族女子嫁与非皇族之人便会失去高贵身份变成平民，但由于长谷川宫和千手柱间的特殊性，以及鹭子姬的婚姻是婿入婚，所以得到天皇和幕府的恩惠，出嫁后依旧保留了皇族身份。而被过继到鹭子膝下的带土，也得到了名义上的“长谷川宫椒”的身份，哪怕文书的记录上模棱两可暧昧不明。
鹭子姬是崇正院的二之宫、睦仁亲王的独女，睦仁亲王即前前任长谷川幕府将军的养子、长谷川宫明宗。鹭子的生母为崇元院东宫的东宫妃姝子内亲王，养母为玄鸟天皇御妹、源宫璋子内亲王。
皇族空有高贵出身而无实权，幕府营伍起家却掌握天下权柄。当年前前任幕府将军上疏天皇意欲与二之宫睦仁结为养亲，睦仁亲王极得崇正院的喜爱，因此即便成为幕府将军养子，崇正院也舍不得教他失去高贵的身份，特别宣下将长谷川作为宫号赐予睦仁。这是继六道仙人时代之后，史上第一次公武合一。
鹭子作为睦仁亲王独女，由长谷川幕府与皇族合力培养，是容貌倾城品格高尚又知书达礼的佳人，狂热倾慕者多如过江之鲫，却选择了忍者出身的千手柱间做夫婿。彼时千手柱间青春年少，还不是“忍者之神”，虽然有神道预言的“神子后裔”“平定战乱者”名头，却也和鹭子门不当户不对，即便是婿入婚，千手柱间迁入长谷川宫，还起了个新名儿叫“长谷川宫楹麻”，也着实吓煞人。
六道仙人后代之一的千手忍者一族，与皇族出身的长谷川武士一族结为姻亲，就像是天外的“天津人”与地上的“国津人”结为姻亲。这是继六道仙人时代之后，史上第二次公武合一。
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养母出身显赫，带土也因此有了显赫的公武合一的身份。带土和鹭子的关系，恰如亲町天皇的第一皇子阳光院诚仁亲王的第六皇子智仁亲王与丰臣秀吉的关系。
与种花家不同，霓虹贵族们意外地重家名轻血缘，过继养子这件事在贵人的圈子里一向盛行，也不乏有养子继承养父家业的情形在，只要家名的传承能够延续就足够了。
不论公家还是武家，贵族们看重家名继承重于血缘继承，收养子的行为相当普遍，从前的平安时期，公卿家普遍地不论辈分的结成收养关系，近世武家则是以盛行收养非血缘的养子。现今贵族们有非血缘的养子已经十分普遍，藩士的三分之一为异姓养子。
当初长谷川宫决定过继带土时就掀起轩然大波。长谷川宫家是皇族出身，又有幕府的实权，过继与长谷川幕府，单是头顶的名号就代表公武合一，既有权势又有血统。
这举措让许多贵族如鲠在喉。
然而与柠檬精们所臆想的不同，事实上皇族积弱，除了给这宫家的继子一应吃穿用度的俸禄，只能作壁上观。“长谷川宫椒”这个名号和身份，来得名不正言不顺，既不符合近数十年来大部分男性皇族以“仁”结尾、也不符合女性皇族以“子”结尾的取名方式，连童名“带土（御美都）”也不是具有祝福祈愿寓意的。
长谷川幕府也并没有把“长谷川宫椒”当做世子培养的意思，甚至在一些贵族不怀好意上书“采纳神主建议，将身体孱弱的男孩在元服前当作女孩抚养”时，顺水推舟让“椒”做女子打扮，也充当贵女教养，聘请了一干出身与才德兼备的女房侍奉教导，连武家贵女的骑射刀箭等功课也不做要求。
明眼人都能看出来，这是公家和武家抓住时机的一次尝试。
六岁的“宫大人”又能学到多少本事呢？如此人生又是不能自立的孩童能决定的吗？可装睡的人终究是叫不醒的，恶醋只会越酿越恶，越酿越酸，还臭气哄哄。
公家和武家更是在“椒”六岁一场大病时，允许千手和宇智波的请求，准许两家在火之国南贺之地建立天守阁，将“宫大人”迎回外家抚养，侍奉宫大人的女房和侍从也一并南下。
“长谷川宫椒”能成长到何等地步，不在公家和武家的博弈交易，而在其亲生父母的决断和教养。
不论如何，鹭子姬与“椒”结为养母子关系已成定局，多费口舌也不过是强词夺理。那些持反对意见的柠檬精们只能自己酸自己，十数年来渐渐形成顽固守旧派。
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被长谷川宫收养的带土，若是得到长谷川的支持，就能通过继承养母家业而继承长谷川宫，甚至被长谷川幕府迎入本丸也不是没有可能。
到那时顽固守旧派们即便誓死反对，除了奋起一搏、背上叛逆之名清君侧外，没有其他的解决方法。况且依照千手宇智波一族的家格来说，他们家的子嗣是完全有资格作长谷川的养子，毕竟卯月女神与六道仙人的品级与国君无异，而作为神之后裔的忍者即便在千年后没落了也与武士同列。
如今带土以女子姿态“降嫁”，婚礼是依照内亲王规格举办，一旦婚礼结束，带土就失去了公家的身份，空有“鹭子姬的养子”之名，如何不叫顽固守旧派欢喜，简直是瞌睡来了递枕头，贴心极了！
虽然公家和武家对带土只是面子情谊，带土在结婚前却也有堪比内亲王的品级，因此，女性的带土，御美都，她的婚礼可以按照“内亲王降嫁”的规格来。这在一些顽固守旧派眼中就是鸠占鹊巢，忍者们也觉得稍许别扭。
亲生父母和养父母虽然不在意，带土自己却觉得拧巴。不过，好在随着“降嫁”，“长谷川宫椒”的宫家身份会一并消失，倒是斩断了许多麻烦，算是皆大欢喜。
柠檬精们甚至在幕府为“宫大人”征集嫁资时爽快地挥金如土为“宫大人”添妆，壕地十分豪气。
中间没出一点差错。
双方都很满意。
贵族表示终于拔掉了肉中刺，忍族表示不要白不要。一个氪金地爽快，一个白嫖地爽快。
“Obito”的花名也总算是少了一个，可喜可贺可喜可贺。 笔迷阁为你提供最快的[综]看团扇如何打出最佳结局更新，第 3 章 结婚斩断人际关系（2023－2024重置）免费阅读。https://www.bimige.net
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