▲「御美都」和「带土」分别为“Obito”的女格和男格，是「大筒木鸢」的精分人格，前世今生一魂两体，综宝石之国三分“魂骨肉”产物。
▲非常规性转……
▲“生命”核心雷区及两大立意：性羞耻爬！丧偶式婚姻生活爬！
▲引用日本各种礼仪风俗，大头来自源氏物语和大奥，有改动编造。
以上OK？那么请食用～
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霓虹皇族的婚姻有其具体的规定，这个规定的原型是平安贵族的婚俗，当时的皇族婚姻主要分为婿入婚及嫁入婚两种，即入赘婚和出嫁婚，平安时代一般多用婿入婚。
所谓婿入婚，即男到女家落户，男子认岳父母为父母，种花家称之为入赘，有女无男的人家把女婿招进门当儿子看待，以接续家族的香火，继承家族的产业，是一种无可奈何的补救办法，并不是普遍的婚姻形态。而霓虹的招婿婚则是一种普遍的婚姻形态，持续了相当长时间。
在招婿婚的发展过程中出现了霓虹最早的婚礼，这种婚礼的过程极为简单：先是男女相爱，而后女子征求母亲的意见。母亲点头答应后，每天太阳落山后男子就可以来女子家与其共度良宵，但次日太阳升起之前男子必须离去。如此反复，到第三天夜里家族举行共食“三日饼”的仪式正式承认他们的婚姻关系，并告知其他家族成员。
婿入婚是一种通过女性父母的力量来牵制女婿，从而起到稳定夫妻关系的婚姻方式。平安时代婚姻的最大特点是男子婚后离开家，而女子则留在家里。男子到了结婚年龄，开始走访女性，由女方提供衣食住行的一切供给，所以平安朝的贵女一般从小就受到父母兄弟的宠爱和呵护，即使结了婚也依然生活在父母的保护之下。在这样的家庭观念和婚姻状态中，女子们有较强的自尊心，对丈夫也有相当的独立意识，但她们没有固定的经济来源，所以当父母年老或去世后，这些女子的生活就会一落千丈。
关于这样的婚俗，有《江家次第》一书记载，内容如下：
结婚当日，男方派媒人作使者，向女方递送和歌，平安时代，一般女方都不做答诗。当天晚上男方乘牛车到女方家，男方来时，将自己家的脂烛带来照明行走的夜路，女方家也会点然脂烛等候女婿。
之后将两家的脂烛合成一只，与新娘家关系密切的人会拿着脂烛，指引新郎去到寝殿，再将火移到帐台幔帐前的烛台上，这要第三天才能熄灭。新郎和新娘一起进入幔帐，女婿先入帐，新娘再进去，行周公之礼。三日后举行三朝饼仪式。
新婿进入寝殿前要脱下自己的沓（鞋），然后新娘的父母把那只沓放在怀里，当晚抱着那只沓入睡，寓意岳父岳母把新郎当做自己的孩子，祈望新郎与自己的女儿百年好合。
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深秋之际，长谷川出资、大筒木监督、千手和宇智波奔波筹办，由南贺神社扩建而成的南贺宫竣工，在火之国南贺川旁落座。
南贺神社是千手和宇智波结盟后翻新重建的，因为是家族神社，所以规模不大。举行祭祀仪式、开办家族会议、为族人举办成人礼和婚礼都绰绰有余，十二岁时“宇智波带土”的元服之礼和“千手椒”的裳着礼就是在南贺神社举行的。
然而长谷川与大筒木要为皇族养子“长谷川宫椒”举行婚礼，各路公家武家前来观礼，神社的规模与品格就不够了，因此长谷川上疏天皇修建南贺神宫，考虑到“椒”的品级不够高而降等为南贺宫。
驻扎此间宇宙的一批大筒木倒是兴致勃勃表示可以亲自来建一座六道神宫，被辉夜姬带着一双儿子打回月亮上的卯月神宫。
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见到御美都身上长谷川的飞鸟六叶葵纹时，悟想起了御美都的削鬓之礼和裳着礼。
那天御美都顶着“千手椒”的名号身穿千手族服的正装，白小袖，灰白色间着，浅葱色着物，米色打褂外披着金红交错的纱打褂，由女房搀扶着缓步走入和室。用变身术变作少女姿态，“千手椒”十一二岁的模样恰似鸢尾带露，含苞欲放，娇不胜衣，全然看不出这是能一拳打飞尾兽的怪力千手。
椒子与柱间坐在上首，扉间与泉奈坐在下方。几位女房和家忍侍奉观礼。
女房们用梳篦为其梳发，用白檀纸包裹黑发，再以绳线扎住，放入托盘。继而用另一个托盘捧出剪刀，既是舅舅也是伯父的宇智波斑来剪发结髻。
黑发直接剪断在木盘，包裹在白檀纸和绳线里，被女房捧下去存放。
“千手椒”向父母行礼，随后退出和室更换着物，再次缓步入内。这次以施金措彩的桧扇遮面，身着的单与袿，配色与千手族服的配色一致，打衣、表着是橘红二色，跟随在后的女房捧着唐衣与裳，上面绘有大片葵纹，既明艳又高贵。
涡之国的世子漩涡水户姬为腰结役，为其结腰带。
和室内，印有千手双首矛家纹的浓紫色旗帜在上首，印有宇智波红白军扇的藏蓝旗帜在两旁。
只是可惜没能见到“宇智波带土”的元服仪式。悟颇觉得惋惜。
带土的童发梳成总角，左右分开，在耳边挽做双髻，必定十分娇艳可爱。
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在长谷川、千手和宇智波的见证下，终于有了十三岁体格的宇智波带土小少爷穿上五衣唐衣裳，五条悟子大小姐穿上束带，两人在南贺宫按照平安时代风俗举行了公家式的婚礼。
两人在南贺宫按照平安时代风俗举行了公家式的婚礼，再返回天守阁度过新婚。
新婚后第三夜行三朝饼之仪，即在银盘中放入三只饼，奉到帐前让新婚夫妻吃下。这种饼叫“三日夜之饼”，或“衾饼”，由德福双全的高龄者任进饼之役，祷告新婚夫妇白首偕老，幸福无涯。新郎须一口气连吃三个饼，这个仪式出自严肃的“灶信仰”。新郎吃新娘家炉灶制出的糕饼，有被同族化的象征意义。古时，一个家庭忌讳供奉两个灶神或两系祖先。
新郎和新娘穿戴好衣物，走出幔帐食用三朝饼，寓意今后子孙繁昌。而走出幔帐，新郎与新娘就将面临分别。不过随着时代变化，访妻婚的许多风俗也被弃之不用了。
三朝饼仪式完成后，当天晚上，在千手与宇智波族地接壤处的花厅举行“露显”仪式，又称“披露宴”。
“露显”是一个简单的结婚仪式。
按照平安时的风俗，在三朝饼仪式后，女方家里设筵庆贺，招来亲戚、朋友、知己聚会，新郎得以首次与岳父、岳母及女方其它亲戚正式见面。不过如今时代变了，风俗变化，悟和御美都也不是“慕名结亲”。
在露显当天，还要举行一个“后期”的仪式。所谓“后期”，就是新郎新娘分别在即，新郎第一次给新娘送去信件，盼望后期相会。
三朝饼仪式后，悟穿上长谷川家准备的狩衣，走出账台。
随即举行女方送饭的仪式。本应由男方的父亲访问新娘家，赠送礼品，再向大家宣布这桩婚事，仪式就正式宣布进行。由于这里没有咒术界的存在，五条家也没法打破时空壁垒过来，千手和宇智波就直接举行了婚宴。
夫妻两个仍然没有负距离亲密接触，只是浅尝辄止地坦诚相见。
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二零一零年，十二月七日。
五条悟，二十周岁。
五条御美都，十八周岁。
条件达成。
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御美都刚刚洗完澡，一边擦头发一边慢吞吞走出浴室，脚步滞缓，动作稍显不自然。御美都拿着浴巾裹住一头长发，卷卷卷把头发和毛巾卷成麻花，再散开再卷卷卷，没一会布料就因为吸收水分变得半湿不干，沾上了淡淡的洗发露香气。
等到发梢不再滴水，御美都展开浴巾抖抖后蒙在头上，升高空调的温度，然后放松身体摔进沙发咸鱼瘫，浴巾顺着动作滑落下来半压在身下。御美都刚刚拾起手机，就收到来自哥哥的一笔代替成年礼的汇款。
From带孩子满世界找老婆的甚尔：
我的盒饭先拿走了，回见。
To带孩子满世界找老婆的甚尔：
武运昌隆∧＿∧
御美都刚刚发送“武运昌隆∧＿∧”，悟雪白的脑袋就从背后面凑过来，径直搁在御美都的肩窝上，双手拢住御美都的细腰。带有白雾的苍蓝色眼瞳眨巴眨巴，雪白的睫毛滴下晶莹水珠落在御美都的肩窝，又顺着锁骨滑进御美都藏蓝的浴衣里，“阿啦，是哥哥呀。”
几乎是立即就感受到肩头颈侧一片湿润，御美都捞起滑落在身旁的浴巾按过去，“嗨——咿——”，悟漂亮的面孔直接被浴巾裹住，御美都飞快地按住浴巾给他擦头发。
悟趁机一把捏住御美都的腰，将小个子的她握起来放进怀里，【略】
御美都气愤地按住悟的脑袋，企图按住这只粘人猫猫的命运后脖颈。
【略】
【略】
【略】
悟闷笑出声，笑得发抖，然后抬起头，苍天般的蓝眼睛里笑意满满，温柔又情动，涩气十足。御美都不争气地被诱惑到了，等反应过来就用脑门撞他的额头，然后也学着悟的动作埋他胸，气呼呼地不肯抬头看他【略】
已经一米九的五条悟，抱着他一米五的娇小妻子，即便凌晨起床就亲亲摸摸过足了瘾，几个小时前用蛋糕代替午餐，吃完甜食就开荤食髓知味，八分钟前才心满意足地结束浴室play，现在仍然忍不住再次心猿意马。
悟用磁性又轻佻的迷人声音在御美都耳边悄声几句。御美都气得握拳捶他，脸蛋涨红，但是没有反驳。
【略】
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